tag:blogger.com,1999:blog-40163282988003235782024-02-02T05:12:20.812+02:00"᾽Εν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος.."Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.comBlogger86125tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-35906773262590308202016-04-08T21:59:00.003+03:002016-04-08T21:59:35.633+03:00Τι είναι πορνεία και τι μοιχεία.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;">Όλοι γνωρίζουμε τη θειική εντολή «ου μοιχεύσεις», ως μία από τις
10 εντολές, που απαγορεύει ως αμαρτία τη μοιχεία.</span><span id="more-46866" style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"></span><span style="background-color: black; color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"> Η εντολή αυτή επαναλαμβάνεται και στην Καινή Διαθήκη από
τον ίδιο τον Κύριο (Ματθ. 5:27) όσο και τον Απόστολο Παύλο (Β’ Τιμ. 3:1, Εβρ
13:4).</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Οι πολλοί
ερμηνεύουν ως μοιχεία την παράβαση της συζυγικής πίστεως. Δηλαδή, η μοιχεία
κατ’ αυτούς προϋποθέτει νόμιμο γάμο και καταπάτηση από τον ένα των συζύγων της
συζυγικής πίστεως. Επίσης, ξέρουμε ότι και η πορνεία απαγορεύεται σύμφωνα με
την Αγία Γραφή (Α’ Κορ. 5:1, 9• 6:9, 15, 18, Εβρ. 13:4, 21:15).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Ως
πορνεία δε οι πολλοί θεωρούν τη σεξουαλική επαφή που γίνεται έξω από το γάμο με
πόρνες και επί χρήμασι.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Σύμφωνα
λοιπόν με τις αντιλήψεις αυτές ως αμαρτία θεωρείται α) η παραβίαση της
συζυγικής πίστεως, όταν ο δράστης είναι έγγαμος και β) η συνουσία που γίνεται
εκτός του γάμου και με πληρωμή.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Κατά
συνέπεια, έξω από τις ρυθμίσεις αυτές, άρα δε και νόμιμες, θεωρείται ότι
ευρίσκονται οι σεξουαλικές σχέσεις που γίνονται μεν έξω από το γάμο, αλλά
μεταξύ δύο ετερόφυλων ανθρώπων που «αγαπιούνται» και βέβαια δεν προϋποθέτουν
καταβολή κάποιου χρηματικού τιμήματος.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Είναι
όμως έτσι; Στην Αγία Γραφή οι λέξεις μοιχεία και πορνεία χρησιμοποιούνται
ενίοτε αδιακρίτως, π.χ. ο Κύριος μιλώντας για το δικαίωμα εκδόσεως διαζυγίου
μεταξύ δύο παντρεμένων προσώπων, όρισε ως μοναδικό λόγο την πορνεία, εννοώντας
βέβαια τη μοιχεία (Ματθ. 5:32). Πάντως, ουδέποτε οι λέξεις μοιχεία και πορνεία
σημαίνουν μόνο την επί χρήμασι συνουσία. Ως παράδειγμα φέρω την περίπτωση του
αιμομίκτου της Κορίνθου, που συζούσε με την μητρυιά του – ασφαλώς χωρίς να
την.. πληρώνει – τον οποίον ψέγει δριμύτατα ο Απόστολος Παύλος (Α’ Κορ. 5:1).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Πουθενά
στην Αγία Γραφή δεν δικαιώνονται οι προγαμιαίες σχέσεις εφ’ όσον γίνονται
μεταξύ δύο προσώπων που «αγαπιούνται». Καί πουθενά στην Αγία Γραφή δεν θα
βρούμε αμνήστευση των σχέσεων αυτών επειδή απουσιάζει η πληρωμή και γίνεται
επίκληση του ερωτικού αισθήματος. Ας φέρουμε μερικά παραδείγματα: </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfsfudWyoowycJa9XJVw37wiT4GfZRJ29GmqfhtAYafA0vHJU9gxiLjDRQSauJpcnrcUAjaI0DwznBcWfezm25EQ19jxVvQGuXGdpB7noDIQEePF1SP9CwuPY5zQRwi1okQIOi1h2S4A/s1600/3316.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCfsfudWyoowycJa9XJVw37wiT4GfZRJ29GmqfhtAYafA0vHJU9gxiLjDRQSauJpcnrcUAjaI0DwznBcWfezm25EQ19jxVvQGuXGdpB7noDIQEePF1SP9CwuPY5zQRwi1okQIOi1h2S4A/s320/3316.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">α) Η
περίπτωση της Σαμαρείτιδος. Έχει τελέσει 5 νομίμους γάμους (επετρέπετο τούτο)
και τώρα συζεί με ξένον άνδρα, ασφαλώς διότι «αγαπιούνται».<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Έχει
ωστόσο την συνείδησή της βαρειά, γι’ αυτό και όταν ο Κύριος της λέγει να πάει
να φωνάξει τον (νόμιμο) άνδρα της, εκείνη του λέγει «ουκ έχω άνδρα», θέλουσα να
κρύψει ότι συζεί παρανόμως μέ άνδρα που δεν είναι νόμιμος σύζυγός της. Καί ο
Κύριος την επιβεβαιώνει, λέγοντάς της ότι είπε την αλήθεια, διότι όντως 5
άνδρες ενυμφεύθη και αυτόν που τώρα έχει δεν είναι νόμιμος σύζυγός της.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Δηλαδή ο
Κύριος αρνείται πως η σχέση αυτή είναι νόμιμη καί αποδεκτή.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">β) Το
παράδειγμα του Αποστόλου Παύλου. Ο Άπ. Παύλος ήτο άγαμος. Γράφει λοιπόν για
τους άγαμους άνδρες και τις χήρες γυναίκες, ότι θα προτιμούσε κι αυτοί να
παραμείνουν όπως και αυτός δηλ. να μην παντρευθούν. Όμως – συνεχίζει – αν αυτό
δεν το μπορούν, ένεκα της ασθενείας της σάρκας, τότε καλόν είναι να
παντρευθούν. Δεν τους είπε να… βολευθούν με εξώγαμες σεξουαλικές σχέσεις
ευρίσκοντας ο καθένας και η κάθε μια ένα… ταίρι έξω του γάμου.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">γ) Ο ξθ’
Κανών του Μεγ. Βασιλείου. Ο Μ. Βασίλειος θεωρεί ως κώλυμα ιερωσύνης τις
προγαμιαίες σχέσεις ενός Αναγνώστου – ψάλτη. Τού επιβάλλει μάλιστα για την
αμαρτίαν του αυτή ενός έτους επιτίμιο. Άρα θεωρεί τις σχέσεις αυτές εκτός του
γάμου ως αμαρτίαν αξίαν κατακρίσεως και παιδαγωγικής τιμωρίας.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">δ) Ο δ’
Κανών του Άγ. Γρηγορίου Νύσσης. Ομιλεί για τη διάκριση μεταξύ πορνείας και
μοιχείας. Καί τις δύο θεωρεί ως αμαρτία. Η διαφορά μεταξύ των είναι ότι εις μεν
την πορνείαν δεν γίνεται κάποια αδικία σε βάρος τρίτου, ενώ με τη μοιχεία
πλήττεται ο απατώμενος νόμιμος σύζυγος. Καμιά διάκριση δεν γίνεται με κριτήριο
την καταβολή χρημάτων η την ύπαρξη αισθήματος ερωτικού.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">ε) Ο κε’
Κανών του Μεγ. Βασιλείου. Προβλέπει την περίπτωσιν κάποιου ανδρός που διέφθειρε
μία γυναίκα και στη συνέχεια την παντρεύθηκε. Γιά μεν την σεξουαλική σχέση,
αδιάφορα αν έγινε με βιασμό η με τη θέληση της γυναίκας, τον επιτιμά αυστηρά.
Εγκρίνει όμως τη διατήρηση του γάμου.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">Αν η προ
του γάμου σεξουαλική συνάφεια του ζευγαριού ήταν επιτρεπτή, γιατί ο Μ.
Βασίλειος επιβάλλει επιτίμιο; Από τα προηγούμενα γίνεται σαφές ότι οι προγαμιαίες
σχέσεις δεν εγκρίνονται από την Αγία Γραφή και την Παράδοση της Εκκλησίας μας.
Βέβαια, σήμερα οι αντιλήψεις του κόσμου διαφέρουν. Πολλοί σήμερα εγκρίνουν και
θεωρούν φυσιολογικές τις σχέσεις αυτές. Δικαίωμά τους, όπως δικαίωμα και της
Εκκλησίας είναι να πεί γυμνή την αλήθεια του θείου λόγου. Και ο καθείς ας
πράξει κατά συνείδησιν.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; margin: 0cm 0cm 15pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="color: white;">+Αρχιεπίσκοπος
Αθηνών Χριστόδουλος, «Το σώμα του Χριστού και ο κήπος των τέρψεων», εκδ.
Εγρήγορση.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Πηγή: <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">panagiaalexiotissa.blogspot.com</span></span></span><o:p></o:p></div>
</div>
Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-75143832522156281052015-12-10T21:30:00.002+02:002015-12-10T21:30:43.893+02:00Ιερά Μονή Υπεραγίας Θεοτόκου Πεφανερωμένης Λευκάδος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIa4q7mfUz82-L1mKY-CKNHffC-QDO424TxDglGGdQs1IGDrnWR4KiiZsWN5Ot0IjtFjoEVXvF830icTfwMH4co9365RTH3tZInCL-EhnwWE6e8oER74HiaY6GrOHY_1wCyBXsY3N60Jo/s1600/fanerom.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #444444; color: black;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIa4q7mfUz82-L1mKY-CKNHffC-QDO424TxDglGGdQs1IGDrnWR4KiiZsWN5Ot0IjtFjoEVXvF830icTfwMH4co9365RTH3tZInCL-EhnwWE6e8oER74HiaY6GrOHY_1wCyBXsY3N60Jo/s320/fanerom.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #444444; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background-color: #444444;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Η Ιερά Μονή
Φανερωμένης είναι ένα ιστορικό Μοναστήρι που βρίσκεται
στη Λευκάδα. Μόλις 3 χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα της Λευκάδας, αποτελεί για
αιώνες το θρησκευτικό κέντρο του νησιού ως το αρχαιότερο και μεγαλύτερο
μοναστήρι. Η Παναγία Φανερωμένη είναι αφιερωμένη στη Κοίμηση της
Θεοτόκου που είναι παράλληλα και η προστάτιδα και πολιούχος του νησιού.
Είναι ανδρώο μοναστήρι με έναν Ηγούμενο και τέσσερεις μοναχούς. Ο κανονικός
(επίσημος) τίτλος της Μονής είναι «Ιερά Μονή Υπεραγίας Θεοτόκου Πεφανερωμένης
Λευκάδος».</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #444444; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Η περιοχή που βρίσκεται το μοναστήρι, 3
χιλιόμετρα στα δυτικά της πόλης της Λευκάδας κοντά στον οικισμό Φρύνι,
φιλοξενούσε στην αρχαιότητα καλλιμάρμαρο ιερό της θεάς Αρτέμιδος. Στο πέρασμα
του από την περιοχή της Νικοπόλεως, στη γειτονική Πρέβεζα,
ο Απόστολος Παύλος έστειλε το 63 μ.Χ. στο νησί τους τρεις
βοηθούς, Ακύλα, Σωσίωνα και Ηρωδίωνα. Οι τρεις τους κάλεσαν τους Λευκαδίτες στο
χώρο εκείνο και κήρυξαν τη διδασκαλία του Ιησού. Έχτισαν αργότερα ευκτήριο οίκο
προς τιμή της Παναγίας δημιουργώντας έτσι την πρώτη εκκλησία στο
νησί. Ο Απόστολος Παύλος χειροτόνησε το Σωσίωνα πρώτο επίσκοπο Λευκάδος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #444444; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Το 332 μ.Χ. ο τότε επίσκοπος
Λευκάδος Αγάθαρχος και δύο πατέρες εγκαθίστανται στο ναό, τον επεκτείνουν και
χτίζουν τα πρώτα κελιά θέτοντας έτσι τις βάσεις του μοναχισμού στο νησί. Τον 5ο
μ.Χ. αιώνα παραγγέλνεται στην Κωνσταντινούπολη η εικόνα της Παναγίας.
Ο σεβάσμιος Ιερομόναχος και αγιογράφος Κάλλιστος αναλαμβάνει να τη
φιλοτεχνήσει. Η εικόνα θα παρουσιαστεί με θαυμαστό τρόπο μπροστά του
σχεδιασμένη «αχειροποίητος» πάνω στο ξύλο και αυτός συμπληρώνει τα χρώματα, γι'
αυτό και θα ονομαστεί <i>Φανερωμένη</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #444444; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Στα χρόνια που ακολούθησαν το νησί θα
γνωρίσει πολλούς κατακτητές και η Μονή θα δεχθεί αλλεπάλληλα χτυπήματα και
καταστροφές. Το 1734 μ.Χ και ενώ το νησί είναι υπό Ενετική κυριαρχία,
χτίζεται ο κεντρικός ναός στη σημερινή του μορφή. Ο ίδιος αυτός ναός θα καεί
ολοκληρωτικά το 1886 για να αρχίσει για μια ακόμη φορά η ανακατασκευή
και ανακαίνιση του. Το τέμπλο κατασκευασμένο το 1887 είναι έργο του
Ευστράτιου Προσαλέντη ενώ οι εικόνες προστέθηκαν αργότερα, το 1919, και
φιλοτεχνήθηκαν από τους αδελφούς Χριστόδουλο και Θωμά Ζωγράφο. Η εικόνα
της Παναγίας που υπάρχει σήμερα είναι αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας,
φιλοτεχνημένο από τον Ιερομόναχο Βενιαμίν Κοντράκη στο Άγιο Όρος το
1887.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtgjoAEtTb4lstHthf_A0e12dhcy552-NLPmJzT0XHtG4LJyrheYY_KIHuAEhxT_3plBKOYH_WTNmDUHyzhilZnEaUkVD2jYHpGLOnEk65-mOrfPgZhR9IbXsI7T3Rw5oQGwVdKfHVnQw/s1600/fanerom2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #444444; color: black;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtgjoAEtTb4lstHthf_A0e12dhcy552-NLPmJzT0XHtG4LJyrheYY_KIHuAEhxT_3plBKOYH_WTNmDUHyzhilZnEaUkVD2jYHpGLOnEk65-mOrfPgZhR9IbXsI7T3Rw5oQGwVdKfHVnQw/s320/fanerom2.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #444444; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18pt;">Χώροι της Μονής</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Καθολικό</span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">: Κεντρικός ναός της Μονής, αφιερωμένος
στην Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Συνοδικό</span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">: Χώρος υποδοχής και φιλοξενίας των
προσκυνητών.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Αρχονταρίκι</span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">: Χώρος φιλοξενίας των προσκυνητών, η μονή
μπορεί να φιλοξενήσει μέχρι 50 προσκυνητές που μπορούν να διαμείνουν για ένα βράδυ.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Βιβλιοθήκη</span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">: Η βιβλιοθήκη του μοναστηριού φιλοξενεί
περισσότερους από 2000 τίτλους, ανάμεσα στους οποίους σημαντικά βιβλία όπως<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Χειρόγραφο Ευαγγέλιο
15ου αιώνα<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Τριώδιο Ψυχοφελέστατo
18ου αιώνα<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Χειρόγραφο Ευαγγέλιο
17ου αιώνα<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Μηναίο Σεπτεμβρίου 18ου
αιώνα<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Ιερό Ευαγγέλιο 18ου
αιώνα<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Θείο και Ιερό Ευαγγέλιο
17ου αιώνα<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">7.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Θείο και Ιερό Ευαγγέλιο
17ου αιώνα<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 38.4pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">8.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Χειρόγραφο βιβλίο
ψυχωφελές του 1691<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #444444;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Παρεκκλήσι Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτη</span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">: Μικρός βυζαντινός ναός
με τρούλο στον οποίο φυλάσσονται Ιερά Λείψανα.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: -18pt;">
<div style="line-height: 16.8pt; text-align: right;">
<span style="background-color: #444444;">Πηγή: Βικιπαίδεια</span></div>
<div style="line-height: 16.8pt; text-align: right;">
<span style="background-color: #444444;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: #444444;">http://www.imli.gr/metropolis/monasteries/monastery_faneromenis/</span></div>
</div>
</div>
Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-78132312898656828492014-10-26T05:22:00.004+02:002017-10-25T23:01:38.990+03:00Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλύτης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; width: 500px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSFbwEjyjO61Dc4-vreIbHJsHqwCDgXBVfOZCdStuif92xbbXm9qZ7LplDgHo2rVvs4KkgU1Zn1bDPwahwg47ftx6zE-bbOoawVVLMP_tIhJhk6vNbgMpizAtJ5TTzPug5IrKIDwClZ08/s1600/agios_dimitrios_180308261.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSFbwEjyjO61Dc4-vreIbHJsHqwCDgXBVfOZCdStuif92xbbXm9qZ7LplDgHo2rVvs4KkgU1Zn1bDPwahwg47ftx6zE-bbOoawVVLMP_tIhJhk6vNbgMpizAtJ5TTzPug5IrKIDwClZ08/s1600/agios_dimitrios_180308261.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br />Ο Άγιος Δημήτριος γεννήθηκε περί το 280 - 284 μ.Χ. και μαρτύρησε επί των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού το 303 μ.Χ. ή το 305 μ.Χ. ή (το πιο πιθανό) το 306 μ.Χ.<br /><br />Τὸ 296 μ.Χ. ἢ τὸ 306 μ.Χ., ὁ Μαξιμιανός, ὁ τότε τετράρχης καὶ μετέπειτα αὐτοκράτορας Γαλέριος Μαξιμιανός, συνέλαβε τὸν ἅγιο Δημήτριο καὶ τὸν ἐκρατοῦσε φυλακισμένο σὲ ἕνα δημόσιο λουτρὸ κοντὰ στὸ στάδιο τῆς πόλεως, ἐπειδὴ ὁ ἅγιος Δημήτριος ἐπίστευε στὴ χριστιανικὴ πίστη, ἀλλὰ καὶ ἔκαμε κήρυγμα φέρνοντας κοντὰ στὸ Χριστὸ πολλοὺς εἰδωλολάτρες. Ἐκείνη τὴν ἐποχὴ ὁ αὐτοκράτορας Διοκλητιανὸς εἶχε ἐκδώσει διάταγμα μετὰ ἀπὸ παρότρυνση τοῦ Μαξιμιανοῦ, ποὺ οὐσιαστικὰ ξεκινοῦσε ἄλλον ἕναν διωγμὸ κατὰ τῶν χριστιανῶν.<br /><br />Στὴ Θεσσαλονίκη, τὸν καιρὸ τῆς συλλήψεως τοῦ ἁγίου Δημητρίου, γίνονταν ἀγῶνες γιὰ νὰ ἑορτασθῇ ἡ νίκη τῆς Ῥωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας ἐνάντια στοὺς Σκῦθες. Ἐκεῖ, ὁ Λυαῖος, ἕνας εἰδωλολάτρης παλαιστής, περηφανευόταν γιὰ τὸ μέγεθος καὶ τὴ δύναμη τοῦ σώματός του, καὶ προκαλοῦσε τοὺς θεατὲς τοῦ σταδίου γιὰ νὰ παλέψουν μαζύ του. Ὁ Νέστωρ, ἕνας νεαρὸς στρατιώτης ποὺ ἐγνώριζε τὸν ἅγιο Δημήτριο καὶ ἦταν μαθητής του, ἐπισκέφθηκε τὸν ἅγιο στὴ φυλακὴ καὶ τοῦ ἐζήτησε τὴν εὐλογία του γιὰ νὰ παλέψει μὲ τὸν Λυαῖο. Ὁ ἅγιος Δημήτριος ἔκαμε τὸ σημεῖο τοῦ σταυροῦ, ἔδωσε μ’ αὐτὸ τὸν τρόπο τὴν εὐλογία του στὸν Νέστορα, καὶ τοῦ εἶπε «καὶ τὸν Λυαῖο θὰ νικήσῃς καὶ γιὰ τὸν Χριστὸ θὰ μαρτυρήσῃς».<br /><br />Μέσα στὸ στάδιο, ὁ Νέστωρ εἶπε «ὁ Θεὸς Δημητρίου βοήθει μοι…», καὶ ἐπάλεψε μὲ τὸν Λυαῖο. Ἀφοῦ ἐνίκησε ὁ μικροκαμωμένος Νέστωρ τὸν γίγαντα Λυαῖο καὶ ὁ Γαλέριος Μαξιμιανὸς ἔμαθε τὶ εἶχε συμβεῖ, διέταξε νὰ σκοτωθῇ ὁ ἅγιος Νέστωρ, μὲ τὸ ἴδιο τὸ ξίφος του, ἔξω ἀπὸ τὴ χρυσῆ Πύλη, καὶ νὰ θανατωθῇ μὲ λόγχες ὁ φυλακισμένος στὸ δημόσιο λουτρὸ ἅγιος Δημήτριος. Γράφουν μάλιστα οἱ συναξαριστὲς ὅτι ὁ ἅγιος Δημήτριος, ὅπως εἶχε σηκώσει τὸ δεξί του χέρι, ἔλαβε τὸν πρῶτο λογχισμὸ στὴ δεξιὰ πλευρά του, ὅπως ὁ Χριστὸς πάνω στὸ σταυρό.<br /><br />Ὁ ἅγιος Νικόδημος, ὁ ἁγιορείτης, ἀναφέρει ὅτι ὁ Λοῦπος, ἕνας μαθητὴς τοῦ ἁγίου Δημητρίου, ἔχρισε τὸ πανοφῶρι καὶ τὸ δακτυλίδι τοῦ ἁγίου στὸ μαρτυρικό του αἷμα καὶ ἐκαμε μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ πολλὰ θαύματα. Ὅταν τὸ ἔμαθε αὐτὸ ὁ αὐτοκράτορας, διέταξε τὴ σύλληψή του καὶ ὁ ἅγιος Λοῦπος ἐμαρτύρησε στὴν περιοχὴ τοῦ τριβουναλίου.<br /><br />Τὸ σῶμα τοῦ ἁγίου Δημητρίου ἐνταφιάσθηκε κρυφὰ ἀπὸ κάποιους πιστοὺς χριστιανοὺς στὸν τόπο τοῦ μαρτυρίου του. Σὲ ἐκεῖνο τὸ δημόσιο λουτρὸ ἐξεκίνησε νὰ ἀναβλύζῃ μῦρο ἀπὸ τὸν τάφο τοῦ ἁγίου Δημητρίου, κι’ἔτσι ὁ ἅγιος ἐπῆρε τὸ προσωνύμιο «Μυροβλήτης». Μάλιστα ὅσο περισσότεροι χριστιανοὶ ἔπαιρναν μῦρο γιὰ εὐλογία, τόσο περισσότερο αὐτὸ ἐπλήθαινε ἀντὶ νὰ ὀλιγοστεύῃ.<br /><br />Τὸ 313 μ.Χ. ἐκτίσθηκε ἕνας μικρὸς ναὸς ἀφιερωμένος στὸν ἅγιο Δημήτριο στὸν τόπο τοῦ μαρτυρίου του. Τὸ 324 μ.Χ. στὸν ἴδιο τόπο ἐκτίσθηκε μιὰ μικρὴ τρίκλιτη «Βασιλική» καὶ τὸ 413 μ.Χ. ὁ ἔπαρχος Λεόντιος ἔκτισε στὴν ἴδια θέση μιὰ μεγάλη «Βασιλική» γιὰ νὰ εὐχαριστήσῃ τὸν ἅγιο Δημήτριο γιὰ τὴν θεραπεία τῆς ἀρρώστειας του. Τὸ 1142 μ.Χ. ὁ αὐτοκράτορας Μιχαήλ, ὁ Κομνηνός, μετέφερε τὴν εἰκόνα τοῦ ἁγίου Δημητρίου ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη στὴ Μονὴ Παντοκράτορος στὴν Κωνσταντινούπολη. Ὁ μεγαλοπρεπὴς ἱερὸς Ναὸς κατεστράφη καὶ ἐλεηλατήθηκε πολλές φορές. Ἡ τελευταία καταστροφή του ἦταν τὸ 1917 μ.Χ. μὲ τὴν πυρκαϊὰ ποὺ ἔκαψε τὸ μεγαλύτερο τμῆμα τῆς πόλεως. Ὁ περικαλλὴς σημερινὸς ἱερὸς Ναὸς ἀπεκατεστάθη στὴ μορφὴ αὐτὴ μετὰ ἀπὸ τὸ 1950 μ.Χ.. Στὰ ὑπόγεια τοῦ Ναοῦ ὑπάρχει ἡ φυλακὴ τοῦ ἁγίου Δημητρίου καὶ ὁ πρῶτος τάφος του. Μέσα στὸν ἱερὸ Ναὸ εὑρίσκονται τὰ τίμια λείψανα τοῦ ἁγίου Δημητρίου, τὰ ὁποῖα μεταφέρθηκαν στὴ Θεσσαλονίκη ἀπὸ τὸ San Lorenzo in Campo τῆς Ἰταλίας, τὸ 1978-1979 μ.Χ., ἀπὸ τὸν μακαριστὸ Μητροπολίτη Θεσσαλονίκη, κυρὸ Παντελεήμονα τὸν Β’. Κάθε χρόνο τὴν περίοδο αὐτὴ τελοῦνται πολλὲς ἑορτὲς καὶ ἑορταστικὲς ἐκδηλώσεις κατὰ τὴν «μεγάλη Ἑβδομάδα τοῦ ἁγίου Δημητρίου», μὲ ἀποκορύφωση τὴν ἐπίσημη Δοξολογία γιὰ τὴν ἐπέτειο τῆς ἀπελευθερώσεως τῆς Θεσσαλονίκης ἀπὸ τοὺς Τούρκους, ποὺ ἔγινε στὶς 26 Ὀκτωβρίου τοῦ 1912.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiruHxG6imzcixMqCqcnmO-nmez7siVDS0zVJ5KieQF4igqjgf_lECADbwD1mbc78moOLQWybsud3A_PIOnMnU0ufOD_BsbSOQGAIKJG0xPUQbBwviW1raUmCeLTMm71Skfqwb43VrNj7w/s1600/2013.03.22-agios-dhimitrios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiruHxG6imzcixMqCqcnmO-nmez7siVDS0zVJ5KieQF4igqjgf_lECADbwD1mbc78moOLQWybsud3A_PIOnMnU0ufOD_BsbSOQGAIKJG0xPUQbBwviW1raUmCeLTMm71Skfqwb43VrNj7w/s1600/2013.03.22-agios-dhimitrios.jpg" width="246" /></span></a></div>
<span style="background-color: black; color: white;"><br />Ὁ ἅγιος Δημήτριος εἶναι ὁ πολιοῦχος καὶ προστάτης τῆς Θεσσαλονίκης, καὶ ἡ μνήμη του τιμᾶται στὶς 26 Ὀκτωβρίου. Ἡ μνήμη τῶν ἁγίων Νέστορος καὶ Λούπου τιμᾶται στὶς 27 Ὀκτωβρίου.<br /><br /> Ο Δημήτριος ήταν γόνος αριστοκρατικής οικογένειας στη Θεσσαλονίκη. Σύντομα ανελίχθηκε στις βαθμίδες του Ρωμαϊκού στρατού με αποτέλεσμα σε ηλικία 22 ετών να φέρει το βαθμό του χιλιάρχου. Ως αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού κάτω από τη διοίκηση του Τετράρχη (και έπειτα αυτοκράτορα) Γαλερίου Μαξιμιανού, όταν αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός, έγινε χριστιανός και φυλακίστηκε στην Θεσσαλονίκη το 303 μ.Χ., διότι αγνόησε το διάταγμα του αυτοκράτορα Διοκλητιανού «περί αρνήσεως του χριστιανισμού». Μάλιστα λίγο νωρίτερα είχε ιδρύσει κύκλο νέων προς μελέτη της Αγίας Γραφής.<br /> <br /> Στη φυλακή ήταν και ένας νεαρός χριστιανός ο Νέστορας, ο οποίος θα αντιμετώπιζε σε μονομαχία τον φοβερό μονομάχο της εποχής Λυαίο. Ο νεαρός χριστιανός πριν τη μονομαχία επισκέφθηκε τον Δημήτριο και ζήτησε τη βοήθειά του. Ο Άγιος Δημήτριος του έδωσε την ευχή του και το αποτέλεσμα ήταν ο Νέστορας να νικήσει το Λυαίο και να προκαλέσει την οργή του αυτοκράτορα. Διατάχθηκε τότε να θανατωθούν και οι δύο, Νέστορας και Δημήτριος.<br /> <br /> Οι συγγραφείς εγκωμίων του Αγίου Δημητρίου, Ευστάθιος Θεσσαλονίκης, Γρηγόριος ο Παλαμάς και Δημήτριος Χρυσολωράς, αναφέρουν ότι το σώμα του Αγίου ετάφη στον τόπο του μαρτυρίου, ο δε τάφος μετεβλήθη σε βαθύ φρέαρ που ανέβλυζε μύρο, εξ ου και η προσωνυμία του Μυροβλήτου.<br /> <br /> Στις βυζαντινές εικόνες αλλά και στη σύγχρονη αγιογραφία ο Άγιος Δημήτριος παρουσιάζεται αρκετές φορές ως καβαλάρης με κόκκινο άλογο (σε αντιδιαστολή του λευκού αλόγου του Αγίου Γεωργίου) να πατά τον άπιστο Λυαίο.<br /><br /> Ένα από τα πολλά θαύματα του Αγίου είναι και το εξής. Το 1823 μ.Χ. οι Τούρκοι που ήταν αμπαρωμένοι στην Ακρόπολη της Αθήνας ετοίμαζαν τα πυρομαχικά τους για να χτυπήσουν με τα κανόνια τους, τους Έλληνες που βρισκόντουσαν στον ναό του Αγίου Δημητρίου, μα ο Άγιος Δημήτριος έκανε το θαύμα του για να σωθούν οι Χριστιανοί και η πυρίτιδα έσκασε στα χέρια των Τούρκων καταστρέφοντας και τμήμα του μνημείου του Παρθενώνα. Για να θυμούνται αυτό το θαύμα, ο ναός λέγεται από τότε Άγιος Δημήτριος Λουμπαρδιάρης, από την λουμπάρδα δηλαδή το κανόνι των Τούρκων που καταστράφηκε.</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM6magiW0h0YVx9wZTFoBh4rFYnNaHUXKJ2dntl7vg-gMCLDgCUN8-jL2s1enFJ4ak32k8BVUEWCAl5k7ibf8xb376s04dwKtSOks0pVQULvb8zsxRELi5-AFNGo859aSBIe0iWu67KY4/s1600/product_0_image_311.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM6magiW0h0YVx9wZTFoBh4rFYnNaHUXKJ2dntl7vg-gMCLDgCUN8-jL2s1enFJ4ak32k8BVUEWCAl5k7ibf8xb376s04dwKtSOks0pVQULvb8zsxRELi5-AFNGo859aSBIe0iWu67KY4/s1600/product_0_image_311.jpg" width="226" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;">(Σπάνια εικόνα -αντίγραφο- Αγίων Δημητρίου - Γεωργίου μουσείου της Ιεράς Μονής Λειμώνος - Λέσβου)<br /><br /><br />Ἀπολυτίκιον<br /> Ἦχος γ’.<br /> Μέγαν εὕρατο ἐv τοῖς κιvδύvοις, σὲ ὑπέρμαχοv, ἡ οἰκουμένη, Ἀθλοφόρε τὰ ἔθνη τροπούμενον. Ὡς οὖν Λυαίου καθεῖλες τὴν ἔπαρσιν, ἐν τῷ σταδίῳ θαῤῥύvας τὸν Νέστορα, οὕτως Ἅγιε, Μεγαλομάρτυς Δημήτριε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.<br /> <br /> Κοντάκιον<br /> Ἦχος β’. Αὐτόμελον.<br /> Τοῖς τῶv ἰαμάτωv σου ῥείθροις Δημήτριε, τὴv Ἐκκλησίαν Θεὸς ἐπορφύρωσεv, ὁ δούς σοι τὸ κράτος ἀήττητοv, καὶ περιέπωv τὴν πόλιv σου ἄτρωτοv· αὐτῆς γὰρ ὑπάρχεις τὸ στήριγμα.<br /> <br /> Κάθισμα<br /> Ἦχος πλ. δ’. Τὴν Σοφίαν καὶ Λογον.<br /> Εὐσεβείας τοῖς τρόποις καταπλουτῶν, ἀσεβείας τὴν πλάνην καταβαλών, Μάρτυς κατεπάτησας, τῶν τυράννων τὰ θράση, καὶ τῷ θείῳ πόθῳ, τὸν νοῦν πυρπολούμενος, τῶν εἰδώλων τὴν πλάνην, εἰς χάος ἐβύθισας· ὅθεν ἐπαξίως, ἀμοιβὴν τῶν ἀγώνων, ἐδέξω τὰ θαύματα, καὶ πηγάζεις ἰάματα, Ἀθλοφόρε Δημήτριε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, τῶν πταισμάτων ἄφεσιν δωρήσασθαι, τοῖς ἑορτάζουσι πόθῳ, τὴν ἁγίαν μνήμην σου.<br /> <br /> Ἕτερον Κάθισμα<br /> Βασιλεῖ τῶν αἰώνων εὐαρεστῶν, βασιλέως ἀνόμου πᾶσαν βουλήν, ἐξέκλινας Ἔνδοξε, καὶ γλυπτοῖς οὐκ ἐπέθυσας· διὰ τοῦτο θῦμα, σαυτὸν προσενήνοχας, τῷ τυθέντι Λόγῳ ἀθλήσας στερρότατα· ὅθεν καὶ τῇ λόγχῃ, τὴν πλευρὰν ἐξωρύχθης, τὰ πάθη ἰώμενος, τῶν πιστῶς προσιόντων σοι, Ἀθλοφόρε Δημήτριε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, τῶν πταισμάτων ἄφεσιν δωρήσασθαι, τοῖς ἑορτάζουσι πόθῳ, τὴν ἁγίαν μνήμην σου.<br /> <br /> Μεγαλυνάριον<br /> Τὸν μέγαν ὁπλίτην καὶ ἀθλητήν, τὸν στεφανηφόρον, καὶ ἐν μάρτυσι θαυμαστόν, τὸν λόγχῃ τρωθέντα, πλευρὰν ὡς ὁ δεσπότης, Δημήτριον τὸν θεῖον ὕμνοις τιμήσωμεν.<br /> <br /> Ἕτερον Μεγαλυνάριον<br /> Φύλαττε τοὺς δούλους σου ἀθλητά, μάρτυς μυροβλύτα τοὺς ὑμνοῦντάς σε εὐσεβῶς, καὶ ρῦσαι κινδύνων καὶ πάσης ἄλλης βλάβης, Δημήτριε τρισμάκαρ ταῖς ἱκεσίαις σου.<br /><br />Την μνήμη του Αγίου Δημητρίου η εκκλησία μας την τιμά στις 26 Οκτωβρίου.</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="background-color: black; color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJbA0EWz-pBeidNBwgTmufkr3eGL_sCzaiZOodDp_8Utuy5-1r-nHJbpvww7prVf2TGkpl7BTq_hEbFUg5Ahe0JWI4Ax78cUnDGAQDaHt6nonFaVcUpWMvv4XBCqs6V4XZJ-SffMXNlnY/s1600/AgiosDimitrios32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJbA0EWz-pBeidNBwgTmufkr3eGL_sCzaiZOodDp_8Utuy5-1r-nHJbpvww7prVf2TGkpl7BTq_hEbFUg5Ahe0JWI4Ax78cUnDGAQDaHt6nonFaVcUpWMvv4XBCqs6V4XZJ-SffMXNlnY/s1600/AgiosDimitrios32.jpg" width="220" /></span></a></div>
<o:p><span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
</div>
</div>
Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-19676965215194208722013-01-12T02:55:00.001+02:002013-01-12T02:57:52.473+02:00Ο Θεός είναι μόνο Αγάπη. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">Ο Θεός είναι μόνο Αγάπη.</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk1eLP6daB6irUO7N0Byt-1Qk5oDmK1p87d87N77liH13u3MqZA3s7ILMofQX0KixRlzxkGiipI1z0IvPVWQE4DiNrlNIqlfoGuYRauhQ3zOySzBVLvMGRSao9FBO4sazl2GvyvzppfVA/s1600/suffer20the20little20children.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk1eLP6daB6irUO7N0Byt-1Qk5oDmK1p87d87N77liH13u3MqZA3s7ILMofQX0KixRlzxkGiipI1z0IvPVWQE4DiNrlNIqlfoGuYRauhQ3zOySzBVLvMGRSao9FBO4sazl2GvyvzppfVA/s320/suffer20the20little20children.jpg" width="237" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
O Θεός συγχωρεί άνευ όρων όλες τις αμαρτίες. </div>
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-weight: normal;"><i><span style="font-size: small;">Η άρνηση της συγχώρησης είναι η μόνη θανάσιμη αμαρτία.</span></i></span></h4>
- O Θεός είναι Αγάπη από την ίδια του τη φύση. Ο Θεός δεν κρίνει κανένα αλλά αγαπά πάντοτε όλους και όλα. Όπως ο ήλιος φωτίζει τον κόσμο επειδή είναι φως έτσι και ο Θεός αγαπά όλο τον κόσμο επειδή είναι Αγάπη.<br />
Είναι αδύνατο ο άνθρωπος να εμποδίσει την διάχυση της Αγάπης του Θεού όπως είναι αδύνατο να εμποδίσει τη λάμψη του ηλιακού φωτός. Είναι δυνατόν να κρυφτεί σε μια σκοτεινή περιοχή ή να δημιουργήσει σκιά. Με ανάλογο τρόπο μπορεί να κρυφτεί από την Αγάπη του Θεού κάτω από την σκιά της αμαρτίας. Η Αγάπη του Θεού βέβαια επιμένει με μανική αγάπη να τον φωτίσει όπως και το το φως του ήλιου πέφτει αδιάκριτα σε όλα τα αντικείμενα. Ο άνθρωπος με την αμαρτία κρύβεται από την Αγάπη του Θεού. Η Αγάπη του Θεού επιμένει να κατακτήσει τον άνθρωπο.<br />
<br />
Πολλοί χριστιανοί αντιλαμβάνονται τον Θεό ως δίκαιο και αυστηρό κριτή. Η αντίληψη σχετικά με την αυστηρότητα του Θεού είναι συχνά ανάλογη με την αυστηρότητα των γονικών προτύπων. Όσο πιο αυστηροί ήταν οι γονείς κατά τη διάρκεια της παιδικής τους ηλικίας τόσο πιο αυστηρό θεωρούν τον Θεό. Γι αυτό και καμιά φορά το «πάτερ ημών» εκλαμβάνεται ως «κριτά ημών» ή «δικαστά ημών» ή «αστυνόμε ημών». Είναι δύσκολο να βιώσει κανείς τον Θεό ως άνευ όρων Αγάπη όταν έχει μεγαλώσει σε αυστηρό οικογενειακό περιβάλλον. Ευτυχώς η δυσκολία αυτή ξεπερνιέται μέσα από την χαροποιό εμπειρία της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Η Χάρη του Θεού διδάσκει βιωματικά ότι ο Θεός είναι μόνο Αγάπη. Η βίωση της χαρμόσυνης και γλυκιάς Αγάπης του Θεού ησυχάζει, αναπαύει, θεραπεύει, δικαιώνει, ανακαινίζει, τελειοποιεί, αφθαρτίζει και θεοποιεί τον άνθρωπο.<br />
<br />
Η Αγάπη του Θεού δεν αναιρεί το νόημα και τη σημασία της αμαρτίας. Αμαρτία είναι οποιαδήποτε πράξη ή σκέψη ή εμπειρία επισκιάζει την Αγάπη του Θεού. Η αμαρτία προκαλεί την απομάκρυνση από το Θεό η οποία βιώνεται και ως εγκατάλειψη από το Θεό ή άρση της Χάριτος. Η απομάκρυνση ανθρώπου-Θεού επιφέρει τον σκοτασμό της ύπαρξης. Ο σκοτασμός αυτός βιώνεται ως υπαρξιακό κενό, βαρύτατη θλίψη και πρόγευση θανάτου. Διότι η ζωή πηγάζει από την παρουσία του Θεού. Μακριά από το Θεό και χωρίς Αυτόν η ζωή βιώνεται ως θάνατος. «Όπως δηλαδή ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα είναι θάνατος του σώματος, έτσι και ο χωρισμός του Θεού από την ψυχή, είναι θάνατος της ψυχής» Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς: Προς τη μοναχή. Ξένη Φιλοκ Δ' σελ 247, Μτφρ Γαλίτη, Εκδ. «Το περιβόλι της Παναγίας». Ο θάνατος της ψυχής δεν είναι τιμωρία του Θεού αλλά αυτοτιμωρία του ανθρώπου. Αυτό που μας καταδικάζει είναι η άρνηση του φωτός της θείας Αγάπης. «Και η κρίση είναι τούτη: Ότι, ενώ ήρθε το φως στον κόσμο, οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι περισσότερο παρά το φως» <i>Ιωαν. Γ' 19</i><br />
<br />
Εφόσον υπάρχουμε αμαρτάνουμε. Όταν έχουμε ζωντανή, προσωπική σχέση με τον Θεό προσμετράμε συνεχώς βιωματικά το πόσο κοντά ή μακριά βρισκόμαστε από τον Θεό. Αναπόφευκτα. Όπως συναισθανόμαστε συνεχώς το πόσο χαρούμενοι ή λυπημένοι είμαστε με ανάλογο τρόπο συνειδητοποιούμε το πόσο πλησιάζουμε ή απομακρυνόμαστε από το Θεό. Βέβαια καλό είναι να έχουμε υπόψη μας ότι η απομάκρυνση από το Θεό απεργάζεται και πάλι την εγγύτητα στο Θεό. Διότι όσο πιο μακριά βρισκόμαστε τόσο περισσότερο χρειαζόμαστε την Παρουσία Του και τόσο περισσότερο μας καταδιώκει το έλεός Του.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoerZAm64u5YbdQiPz3GwotOguPTYDpE0VlvpivLbaZ6Ybl3UiKKQV4tvY2MnHfNMvF3wvPCBXwIqnO8ajAiSZReqMPENj0_qfgKgxBIpeXEPMTM1np7rSsVbWfob0Mc2oyueev2uXsbs/s1600/imamartia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoerZAm64u5YbdQiPz3GwotOguPTYDpE0VlvpivLbaZ6Ybl3UiKKQV4tvY2MnHfNMvF3wvPCBXwIqnO8ajAiSZReqMPENj0_qfgKgxBIpeXEPMTM1np7rSsVbWfob0Mc2oyueev2uXsbs/s320/imamartia.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<i>Σχήμα:</i> Η παράδοξη πορεία της ασωτείας.<br />
<br />
Αν υποθέσουμε ότι βρισκόμαστε στο σημείο Α ενός μικρού νησιού. Όσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από το σημείο Α τόσο περισσότερο το πλησιάζουμε. Η πορεία απομάκρυνσης είναι και πορεία επιστροφής. Στο σημείο Β αισθανόμαστε πολύ μακριά από το Α. Όμως στην πραγματικότητα είμαστε πιο κοντά από ότι νομίζουμε. Με ανάλογο τρόπο είναι αδύνατο να απομακρυνθούμε αληθινά από τον Θεό.<br />
<br />
Δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από την Αγάπη του Θεού. Διότι η Αγάπη Του μας περιέχει, είναι παντού, πάντοτε και τα γεμίζει όλα. Το διάστημα της απόστασης που προξενεί η αμαρτία το καλύπτει η υπερβολή της Αγάπης του Θεού για τον αμαρτωλό. Το μέγεθος και η ένταση της Αγάπης του Θεού είναι ανάλογο με το μέγεθος της απομάκρυνσης μας από Αυτόν.<br />
<br />
Η αμαρτία πυροδοτεί μέσα μας την ανάγκη επιστροφής στο Θεό. Με αυτή την έννοια μπορούμε να πούμε ότι και ο διάβολος χωρίς να το θέλει υπηρετεί το έργο και το σχέδιο του Θεού. Η οδύνη και η θλίψη της αμαρτίας γίνονται κίνητρο επιστροφής δηλαδή μετανοίας. Η μετάνοια είναι η διάθεση, η ανάγκη και η παρόρμηση για επιστροφή. Η μετάνοια δεν είναι η θεωρητική επίγνωση της παράβασης του εκκλησιαστικού, ηθικού κανόνα αλλά η βιωματική μεταστροφή της ύπαρξης προς τον Θεό. Μετάνοια είναι η εναγώνια επίκληση του Θεού, η παρακλητική κραυγή απόγνωσης που γεννά η γεύση της απουσίας Του. Η απεγνωσμένη, μετά δακρύων εκζήτηση της επαναβίωσης της Χάρης. Οι αλάλητοι στεναγμοί που ανακύπτουν στα φλογισμένα σύνορα της απουσίας και της παρουσίας Του.<br />
<br />
Το μωρό όταν βρίσκεται στην αγκαλιά της μητέρας του μπορεί να ασχολείται ή να παίζει με διάφορα παιχνίδια. Δίνει την εντύπωση ότι ενδιαφέρεται περισσότερο για τα αντικείμενα παρά για την μητέρα του. Όταν όμως η μητέρα το αφήσει και απομακρυνθεί το μωρό παραπονιέται, κλαίει και ουρλιάζει για να επιστρέψει και πάλι στην αγκαλιά της. Έτσι και εμείς όσο βρισκόμαστε στην αγκαλιά του Θεού φαίνεται πως αδιαφορούμε γι Αυτόν. Όταν όμως νιώσουμε την απομάκρυνση και την εγκατάλειψη στρεφόμαστε και πάλι προς Αυτόν και του φωνάζουμε και τον παρακαλούμε να μας πάρει και πάλι στην αγκαλιά Του. Η ψυχή μας βρίσκει ανάπαυση και ουσιαστική χαρά μόνο στην αγκαλιά Του. Αυτή η αγκαλιά είναι ο παράδεισος, η βασιλεία των ουρανών, η γλυκιά αιωνιότητα της αδιάπτωτης, Θείας Αγάπης.<br />
<br />
-Δεν υπάρχει αμαρτία που δεν συγχωρείται από το Θεό. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι όλες οι αμαρτίες είναι συγχωρημένες άνευ όρων, a priori , από την άπειρη Αγάπη και το έλεος του Θεού. Διότι οποιαδήποτε αμαρτία είναι ελάχιστη και ασήμαντη μπροστά στο άπειρο και παντοδύναμο έλεος του Θεού. Είναι αδύνατον ο άνθρωπος να μολύνει τη θάλασσα φτύνοντας το πέλαγος. Είναι αδύνατον η αμαρτία να μολύνει με οποιοδήποτε τρόπο την Θεϊκή Αγάπη. Δεν ζητάμε από το Θεό να μας συγχωρέσει για να ενεργήσει ο Θεός την συγχώρηση. Ο Θεός είναι από τη φύση Του συγχώρηση και συν-χωρεί μέσα στην Αγάπη Του τα πάντα, πάντοτε. Ζητάμε συγχώρηση για να ενεργήσουμε εμείς τη δυνατότητα που μας έχει δωριθεί να αποδεχόμαστε τη Χάρη Του. Όταν αμαρτάνουμε εμείς αλλοιωνόμαστε. Όταν μετανοούμε εμείς ενεργοποιούμε την δυνατότητα αποδοχής της Χάρης. Το κόστος της αμαρτίας είναι απροσμέτρητο και ασύλληπτο. Οι συνέπειες της αμαρτίας είναι θανατηφόρες. Όχι διότι ο Θεός μας τιμωρεί αλλά επειδή εμείς αυτοβυθιζόμαστε σε εξώτερο σκότος. Όταν αμαρτάνουμε διακόπτουμε τη σχέση μας με το Θεό, διώχνουμε τη Θεία Χάρη και παραδιδόμαστε στο θάνατο κατά τον Απόστολο Παύλο «τα οψώνια της αμαρτίας θάνατος». Και ο Αγ. Γρηγόριος ο Παλαμάς γράφει πως θάνατος είναι το «διαζευχθήναι την ψυχήν της θείας Χάριτος και τη αμαρτία συζηγήναι».<br />
<br />
Η αμαρτία τραυματίζει τη σχέση μας με το Θεό εξαιτίας της δικής μας αδυναμίας και όχι εξαιτίας της τιμωρητικής διάθεσης του Θεού. Ο Θεός ποτέ δεν παύει να διαχέει σε όλους και όλα την ζωοποιό Αγάπη Του. Ο άνθρωπος με την αμαρτία παύει να είναι δεκτικός της Χάρης. Με την μετάνοια όμως επιτρέπει και πάλι στο Θεό να τον φωτίσει με την Χάρη Του. Με κάθε επιστροφή ο Θεός μας αποδέχεται άμεσα και απόλυτα.<br />
<br />
Ένας αδελφός δήλωσε στον αββά Ποιμένα: «Έκανα μεγάλη αμαρτία και θέλω να ακολουθήσω μετάνοια επί τρία χρόνια». Του λέει ο γέρων: «Πολύ είναι». Και του είπε ο αδελφός: «Αλλά έως ένα έτος»; Και είπε : «Πολύ είναι». Οι δε παριστάμενοι έλεγαν: «Έως σαράντα μέρες»; Και πάλι είπε: «Πολύ είναι». Είπε δε: «Εγώ λέγω, ότι εάν μετανοήσει άνθρωπος από όλη την καρδιά και δεν συνεχίζει να πράττει την αμαρτία και σε τρεις μέρες τον δέχεται ο Θεός». (Θα ρισκάριζα να συμπληρώσω την διήγηση λέγοντας ότι ο Θεός τον δέχεται ακόμη και σε τρία δευτερόλεπτα).<br />
<br />
Ο Θεός λαχταρά να μας ενώσει κατά Χάριν με τον Εαυτό Του. Η αμαρτία εμποδίζει την Θεία Αγάπη να μας προσλάβει και να μας αγιάσει. Εν τέλει «θανάσιμη αμαρτία» είναι μόνο η απουσία συναίσθησης της αμαρτωλότητας. Αυτό που σκοτώνει τελεσίδικα τον άνθρωπο και τον κολάζει δεν είναι η αμαρτία αλλά η παγερή αδιαφορία ως προς το θέλημα, την Παρουσία και την Αγάπη του θεού. Αυτή είναι η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος που δεν συγχωρείται. «Πραγματικά, σας λέω, όλα θα συγχωρηθούν στους ανθρώπους, και τα αμαρτήματα και οι βλαστήμιες που θα συμβεί να εκστομίσουν. Όποιος όμως βλαστημήσει το Πνεύμα το Άγιο, γι' αυτόν δεν υπάρχει συγχώρηση ποτέ, αλλά θα είναι ένοχος αιώνιας καταδίκης». <i>Μαρκ. Γ' 28-29</i><br />
<br />
Αιώνια αυτοκαταδίκη είναι η συνεχής άρνηση της Αγάπης του Θεού μέχρι το τέλος της ζωής μας. Αν δεν δεχθούμε την Αγάπη Του, δεν Του δίνουμε την δυνατότητα να παρέμβει και να μας λυτρώσει με τη σωτήρια δύναμη της Χάρης Του. Αυτό που μας κολάζει δεν είναι η αμαρτίες που διαπράξαμε αλλά η αμετανοησία, δηλαδή η άρνηση της Χάρης. Η άρνηση είναι η βλασφημία στην οποία αναφέρεται ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Και επειδή μετά θάνατον δεν προκύπτει μέσα μας η δυνατότητα της μετάνοιας, η αποστασιοποίησή μας από τον Θεό γίνεται με τον θάνατο οριστική. Η Αγάπη του Θεού θα ήθελε να μετανοήσουμε και μετά θάνατον απλά αυτό είναι ανθρωπίνως αδύνατον. Διότι εφόσον ακόμη και ο ηλικιωμένος δυσκολεύεται να μετανοήσει πόσο μάλλον η ψυχή μετά θάνατον. Διότι η μετάνοια δεν βιάζεται μέσα από την γνώση και την απειλή. Η μετάνοια αναδύεται μέσα μας ως έρωτας Θεού εν ελευθερία.<br />
<br />
- Η αμαρτία τραυματίζει και βλάπτει τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό και όχι τη σχέση του Θεού με τον άνθρωπο. Ο Θεός είναι απαθής και η Αγάπη Του είναι τέλεια. Ο άνθρωπος πέφτοντας στην αμαρτία απομακρύνεται από την σωτήρια και ζωοποιό Αγάπη Του Θεού.<br />
Αυτό που ζητείται πρώτιστα από τον πιστό δεν είναι η αποφυγή της αμαρτίας αλλά η αδιάλειπτη και εντατική αναζήτηση της Αγάπης του Θεού. Ο στόχος δεν είναι η πάλη κατά της αμαρτίας αλλά η αύξηση της ερωτικής έντασης που μας ενώνει με τον Θεό. Ο θείος έρωτας κατακαίει την παρόρμηση της αμαρτίας. Ο στόχος δεν είναι να αποφεύγουμε το κακό αλλά προσφεύγουμε στο καλό «Δεν γίνεσθε άγιοι κυνηγώντας το κακό. Αφήστε το κακό. Να κοιτάζετε προς τον Χριστό κι Αυτός θα σας σώσει ... Ο σκοπός δεν είναι να κάθεσθε να πλήττετε και να σφίγγεσθε, για να βελτιωθείτε. Ο σκοπός είναι να ζείτε, να μελετάτε, να προσεύχεσθε, να προχωράτε στην αγάπη, στην αγάπη του Χριστού, στην αγάπη της Εκκλησίας ... Μη κοιτάζετε το κακό. Να κοιτάζετε την αγκαλιά του Θεού και να πέφτετε στην αγκαλιά Του και να προχωρείτε». <i>π. Πορφύριος</i>.<br />
<br />
Είναι πολύ ωφέλιμο να μην απογοητευόμαστε μετά την πτώση στην αμαρτία. «Μη καταπέσης εις απόγνωσιν, καν μύρια ημαρτηκώς ης» λέγει ο Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Να μην μας εκπλήσσει και να μην μας αναστατώνει η αμαρτία. Να αναγνωρίσουμε εν ταπεινώσει την αδυναμία μας και να είμαστε προσεκτικοί ώστε να την αποφεύγουμε στο μέλλον. Η συναίσθηση της αδυναμίας, μάς βοηθά αφενός να είμαστε προετοιμασμένοι να αντισταθούμε την δύσκολη ώρα του πειρασμού και αφετέρου να μην απογοητευθούμε στην περίπτωση της πτώσης. Η αμαρτία δεν δείχνει ότι δεν αγαπάμε τον Θεό αλλά ότι η αγάπη μας δεν είναι τόσο ζωντανή, ενεργή και δυνατή ώστε να νικήσει τον πειρασμό και τις αδυναμίες μας. Η αμαρτία δεν σημαίνει ότι δεν είμαστε αληθινοί χριστιανοί αλλά ότι είμαστε ακόμη αδύνατοι και δυσκολευόμαστε να ακολουθήσουμε το θέλημά Του. Η αμαρτία δεν φανερώνει ότι είμαστε ανάξιοι, άχρηστοι και ανίκανοι αλλά ότι δεν έχουμε ακόμη απελευθερωθεί από τα δεσμά του παλαιού, κοσμικού, εμπαθούς εαυτού μας.<br />
<br />
Αυτό που μας σπρώχνει στην αμαρτία δεν είναι η πονηρία και η κακία μας αλλά η αδυναμία να ξεπεράσουμε τα πάθη μας. Μέσα από την προοπτική της ψυχολογίας μπορούμε να διακρίνουμε πολλούς παράγοντες οι οποίοι πυροδοτούν ή ενεργοποιούν τα πάθη. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η σύγχρονη ψυχολογία είναι η επιστήμη που διερευνά τα ανθρώπινα πάθη. Στη γλώσσα της ψυχολογίας τα πάθη είναι τα συνειδητά ή υποσυνείδητα πρότυπα (μοντέλα) σκέψης, συναισθήματος και συμπεριφοράς που δεσμεύουν την ελευθερία μας. Κατά συνέπεια δεν μας επιτρέπουν να ακολουθήσουμε το θέλημα της θείας Αγάπης. Πάθη είναι τα ψυχολογικά πλέγματα (κόμπλεξ) τα οποία έχουν παγιωθεί μέσα μας με το πέρασμα του χρόνου και περιορίζουν την ελευθερίας μας. Τα πλέγματα αυτά είναι δυνατόν να εκδηλώνονται ως εξαρτησιακές συμπεριφορές (π.χ. ναρκωτικά, τζόγος) ή ως παρορμήσεις (π.χ. ανεξέλεγκτη σεξουαλικότητα, παραβατικότητα) ή ως χρόνια αρνητικά συναισθήματα (κατάθλιψη, φοβίες, ανασφάλεια) ή έμμονες ιδέες (υπερβολική έμφαση σε ασήμαντες λεπτομέρειες, επίμονος και άγονος προβληματισμός ή αμφισβήτηση).<br />
<br />
Μέσα από την σκοπιά της ψυχολογίας η αμαρτία δεν είναι παράβαση ηθικού κώδικα ούτε απλά και μόνο ανυπακοή στο θέλημα του Θεού ούτε αδικαιολόγητος και μάταιος υπαρξιακός αυτοτραυματισμός. Η αμαρτία συνιστά την αναπόφευκτη παρενέργεια της τραυματικής, προσωπικής ιστορίας ενός ανθρώπου που δεν έχει ακόμη την ωριμότητα, τη συγκρότηση, την υπευθυνότητα, τον αυτοέλεγχο, την ισορροπία και την εσωτερική αρμονία που θα του επέτρεπε να ακολουθήσει στην προσωπική του ζωή το θέλημα του Θεού. Η αμαρτία εκλαμβάνεται ως αδυναμία και όχι ως αδίκημα. Ο αμαρτωλός είναι ασθενής (έλλειψη σθένους) και όχι παραβάτης. Οι άγιοι βλέπουν τον αμαρτωλό ώς πάσχοντα αδελφό και όχι ως ένοχο, κακό, φταίχτη ή καλοπερασάκια.<br />
<br />
«Αν, για παράδειγμα, βλέπετε μια γυναίκα γυμνή ή άσεμνα ντυμένη, να μη μένετε στο εξωτερικό, αλλά να μπαίνετε, στο βάθος, στην ψυχή της. Ίσως να είναι πολύ καλή ψυχή κι έχει υπαρξιακές αναζητήσεις, που τις εκδηλώνει με την έξαλλη εμφάνιση. Έχει μέσα της δυναμισμό, έχει τη δύναμη της προβολής, θέλει να εκλύσει τα βλέμματα των άλλων. Από άγνοια, όμως, έχει διαστρέψει τα πράγματα. Σκεφθείτε να γνωρίσει αυτή τον Χριστό. Θα πιστέψει, κι όλη αυτή την ορμή θα τη στρέψει στον Χριστό. Θα κάνει το παν, για να ελκύσει τη χάρη του Θεού. Θα γίνει αγία». <i>π. Πορφύριος</i><br />
<br />
Μέσα από αυτή την άνεϋ όρων αποδοχή του άλλου προσώπου ως αδελφού δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για την αγάπη, τη συμφιλίωση και την αδελφοσύνη στην εκκλησιαστική κοινότητα. Η ερμηνεία και η κατανόηση του αμαρτωλού ως κακού άνθρώπου που χρειάζεται αξιολόγηση, επίπληξη (ή έστω επιτίμιο) και διόρθωση μέσα από κριτική και συμβουλευτικές παρενέσεις συνεπάγεται απογοήτευση, απομόνωση, κατάκριση και υποκρισία. Από πολλούς η αγωνιζόμενη Εκκλησία δεν βιώθηκε ως ζωντανός χώρος απροϋπόθετης Αγάπης αλλά ως νομικίστικος θεσμός ηθικής δεοντολογίας. Και αντί να βαστάζει και να παρηγορεί τον πόνο των τραυματισμένων παιδιών του Θεού έφτασε να θεωρεί την αμαρτία ως νομική παράβαση και να καταδικάζει τον αμαρτωλό. Φυσικά και για αυτή την παρακμή δεν ευθύνεται η φύση του σώματος της Εκκλησίας αλλά η αδυναμία της πλειοψηφίας των πιστών να μετέχουν στον βιωματικό ορίζοντα της απεριόριστης αγάπης του Θεού. «καί διά το πληθυνθήναι την ανομίαν ψυγήσεται η αγάπη των πολλών» <i>Ματθ. 24,12.</i><br />
<i><br /></i>
<br />
<div style="text-align: right;">
<i>Πηγή: </i><strong>Νικήτας Καυκιού</strong></div>
</div>
Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-83618437392818986292012-09-08T15:35:00.000+03:002012-09-08T15:37:20.774+03:00Οι Άγιοι Γεώργιος & Δημήτριος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><b></b></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyGuxxqD_qLfpxU7L4ILiC6Tam_UI6yQQcumOxAQlpPnPWFGK0RELDB1k_2zDHm9npMSQccPO0FRx1zLSiw_KoVxvCDMZxvcaNsoZMVZehhbkhIm0z4Dtv5rVj1luFehwlYovxdS9YML8/s1600/GD2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyGuxxqD_qLfpxU7L4ILiC6Tam_UI6yQQcumOxAQlpPnPWFGK0RELDB1k_2zDHm9npMSQccPO0FRx1zLSiw_KoVxvCDMZxvcaNsoZMVZehhbkhIm0z4Dtv5rVj1luFehwlYovxdS9YML8/s640/GD2.jpg" width="476" /></a></div>
<br />
Αντίγραφο της μοναδικής εικόνας της Ελλάδος, (19ου αιώνος), που φυλάσσεται στο μουσείο της Ιεράς Μονής Λειμώνος - Λέσβου.</div>
Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-15239119842577351462012-09-08T15:15:00.000+03:002012-09-08T15:22:18.469+03:00ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ {Ο ΠΑΝΟΡΜΙΤΗΣ ΣΥΜΗΣ}<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span class="ws22" style="font-family: Verdana;">ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΙΧΑΗΛ Ο ΠΑΝΟΡΜΙΤΗΣ ΣΥΜΗΣ</span></b> </div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-vRU0fmiEjlHrdDb5rTOaxyArlx5UVuYnhdp7QZk7IMYB9gb-QJNk_P2hhaOemGy4bBQBPSInZ7GhV4277u2J0uUMvbfSKB48jiPlgziJJw1FUSoUL3hr4Yp4ckOnFqDMYAYUGPuOgTI/s1600/ARXAGGELOS-JPG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-vRU0fmiEjlHrdDb5rTOaxyArlx5UVuYnhdp7QZk7IMYB9gb-QJNk_P2hhaOemGy4bBQBPSInZ7GhV4277u2J0uUMvbfSKB48jiPlgziJJw1FUSoUL3hr4Yp4ckOnFqDMYAYUGPuOgTI/s320/ARXAGGELOS-JPG.jpg" width="320" /></a></div>
Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ ο Πανορμίτης, πέρα από τα αμέτρητα επιβεβαιωμένα Θαύματα που έχει επιτελέσει και επιτελεί εδώ και εκατοντάδες χρόνια στην Ιερά αυτή Μονή της Σύμης, πραγματοποιεί (όπως θα δούμε παρακάτω) και ένα διαχρονικό (ανά τους αιώνες) και ταυτόχρονα Μοναδικό παγκοσμίως Θαύμα, σε όσους πιστούς βρίσκονται σε διάφορα μέρη του κόσμου και δεν έχουν τη δυνατότητα να έρθουν οι ίδιοι στο Μοναστήρι του. Το Μοναστήρι βρίσκεται στο Νότιο άκρο του νησιού και είναι χτισμένο στον πανέμορφο όρμο του Πανόρμου, ενώ από τους πρώτους ακόμα Χριστιανικούς αιώνες αποτελούσε ένα από τα Κέντρα τοπικής Ευσέβειας προς τους Αγγέλους. Ο σημερινός Ιερός Ναός του (εντός του Οποίου δεσπόζει, κατέχοντας φυσικές διαστάσεις, η Εφέστια Θαυματουργή Εικόνα του Ταξιάρχου Μιχαήλ), είναι χτισμένος το 1783, η δε Αγιογράφηση πραγματοποιήθηκε το 1792 από δύο αυτόχθονες Αγιογράφους, τον Ιερομόναχο Νεόφυτο και τον Κυριάκο Καρακωστή. Τέλος, πάνω από την κεντρική Πύλη της Ιεράς Μονής βρίσκεται το περίφημο Καμπαναριό του Πανορμίτη (Κτίσμα του 1911), που συγγενεύει με Ρωσικά Καμπαναριά.<br />
<br />
Το Μέγα λοιπόν και διαχρονικό αυτό Θαύμα που αναφέραμε παραπάνω, έχει συμβεί και συμβαίνει σε όποιον διαθέτει Αληθινή Πίστη στον Μοναδικό Αληθινό Θεό, στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό. Εκείνος που αδυνατεί την παρούσα στιγμή να επισκεφθεί την Ιερά Μονή, μπορεί μέσα σε ένα μικρό μπουκαλάκι, είτε από εμφιαλωμένο νερό είτε από πορτοκαλάδα (πλαστικό κατά προτίμηση, ως πιο ανθεκτικό), να τοποθετήσει Θυμίαμα, ένα χαρτί με τα «Υπέρ Υγείας» και τα «Υπέρ Αναπαύσεως» ονόματα εκείνων που επιθυμεί, ένα χαρτάκι με το Ονοματεπώνυμο, τη διεύθυνση ή και το τηλέφωνό του. Επίσης, μπορεί να συμπεριλάβει και ένα γράμμα προς το Μοναστήρι, για οποιοδήποτε θέμα τον απασχολεί και θα ήθελε να γίνει θέμα προσευχής στην Ιερά Μονή. Εάν επιθυμεί, τέλος, μπορεί να βάλει ακόμα και χρήματα. Αφού τοποθετήσει μέσα όλα αυτά τα Αφιερώματα για τον Ταξιάρχη και κλείσει το μπουκαλάκι, μπορεί είτε από ένα λιμάνι είτε από κάποιο πλοίο που βρίσκεται στα ανοιχτά να πετάξει το μπουκαλάκι στη θάλασσα (γενικότερα από βαθιά νερά και όχι από παραλίες, λόγω του ότι υπάρχει η πιθανότητα με το κύμα, αυτό να ξαναγυρίσει σε λίγο στη στεριά), αφού πρώτα προσευχηθεί στον Αρχάγγελο Μιχαήλ τον Πανορμίτη και του ζητήσει να το οδηγήσει ο ίδιος στο Μοναστήρι του στη Σύμη.<br />
<br />
Ο Πανορμίτης θα το αναλάβει και το μπουκαλάκι με τα Αφιερώματα θα φθάσει τελικά στη Σύμη, στον όρμο της Ιεράς Μονής, ή διαφορετικά θα μπλεχτεί στα δίχτυα των ψαράδων στα ανοιχτά του νησιού. Σε κάθε περίπτωση όμως, ο τελικός προορισμός του θα είναι να καταλήξει άθικτο στα χέρια των ανθρώπων του Μοναστηριού, οι οποίοι με τη σειρά τους (ως επιβεβαίωση του Θαύματος, «προς Δόξαν Θεού») θα αποστείλουν ευχαριστήρια επιστολή προς τον πιστό που το έστειλε, ευχαριστώντας τον για τα Αφιερώματα. Στην Ιερά Μονή φυλάσσονται μέχρι σήμερα Αφιερώματα, που ταξίδεψαν μόνα με τον Πανορμίτη από διάφορα μέρη του κόσμου (όπως για παράδειγμα από την Αυστραλία) και από διάφορες εποχές. Τα παλιά τα χρόνια, οι πιστοί έστελναν με τον τρόπο αυτό τα Αφιερώματά τους μέσα σε γυάλινα μπουκάλια, ακόμα και σε κιβώτια!</div>
Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-37412622133503756012012-01-17T21:06:00.003+02:002012-01-17T21:18:50.210+02:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold;" href="http://adonios.wordpress.com/2008/01/17/agios-antonios-o-megas/" title="Μόνιμος Σύνδεσμος: Αγιος Αντώνιος ο Μέγας"><span style="color:windowtext;">Άγιος Αντώνιος ο Μέγας</span></a><br /><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-IRR4VLbZBz0JwA7pUWZL7m0dwGbhS40JHHmMR8wRwNNb6N2WFuz4O_2WUuU6-YFx8RsS61Da-0qHIHYG8yc-7ip-3Wa5SHdTFoVvYyAzFItVHirknK7tcoO5asmvHl1Ncsb2jhsU76o/s1600/AgiosAntonios04.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 203px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-IRR4VLbZBz0JwA7pUWZL7m0dwGbhS40JHHmMR8wRwNNb6N2WFuz4O_2WUuU6-YFx8RsS61Da-0qHIHYG8yc-7ip-3Wa5SHdTFoVvYyAzFItVHirknK7tcoO5asmvHl1Ncsb2jhsU76o/s320/AgiosAntonios04.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5698682168916307650" border="0" /></a></div><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:85%;">Ο Μέγας Αντώνιος γεννήθηκε περί το 251 μ.Χ. στην πόλη Κομά της Άνω Αιγύπτου, κοντά στη Μέμφιδα, από γονείς ευλαβείς και εύπορους.<br />Έζησε στα χρόνια των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού (284-305 μ.Χ.) και Μαξιμιανού (285-305 μ.Χ.) μέχρι και την εποχή του ευσεβούς αυτοκράτορα Κωνσταντίνου και των παιδιών του. Από την παιδική του ηλικία ήταν ολιγαρκής και αυτάρκης. Σε νεαρή ηλικία, περίπου 20 ετών, έχασε τους γονείς του. Έξι μήνες μετά την κοίμηση των γονέων του, άκουσε στην εκκλησία την Ευαγγελική περικοπή του πλουσίου νεανίσκου, στην οποία αναφέρεται, ότι ο Χριστός είπε στον πλούσιο νέο : «πώλησον τα υπάρχοντά σου και δος πτωχοίς».<br />Τόση μεγάλη εντύπωση προξένησε η Ευαγγελική αυτή προτροπή στην ψυχή του Αντωνίου, ώστε αμέσως μοίρασε τα υπάρχοντά του στους φτωχούς, αφού φύλαξε τα απολύτως αναγκαία για την συντήρηση αυτού και της μικρής του αδελφής, την οποία φρόντισε να παραδώσει σε νέες που είχαν αφιερωθεί στη χριστιανική αρετή, βέβαιος ότι κοντά τους θα είναι πάντα ασφαλής. Από τότε ο Άγιος Αντώνιος άρχισε να ζει ασκητικό βίο, εργαζόμενος αδιάκοπα και υποβαλλόμενος σε αυστηρή νηστεία, για να κατανικήσει τους πειρασμούς της σάρκας, αγρυπνώντας ολόκληρη τη νύχτα και τρώγοντας ελάχιστα.<br />Στη συνέχεια απήλθε σε τόπο έρημο και μακρινό όπου η τροφή του ήταν ελάχιστη. Εκεί υπερνίκησε, με τη χάρη του Θεού, νέους πειρασμούς. Αργότερα πήγε κοντά στα ερείπια ενός φρουρίου και κατοίκησε σε σπήλαιο χωρίς να τον βλέπει κανένας και χωρίς να δέχεται κανέναν παρά μόνο έναν γνωστό του, ο οποίος του έφερνε κάθε έξι μήνες ψωμί για ολόκληρο το εξάμηνο. Νύχτα και ημέρα έκανε ασκητικούς αγώνες με τους οποίους νέκρωσε τα σκιρτήματα των παθών, έφτασε στο βαθμό της απάθειας, υπερβαίνοντας τα όρια της ανθρώπινης φύσης.<br />Μετά από είκοσι ολόκληρα χρόνια ασκήσεως και αφού έφθασε σε ύψη πνευματικής τελειώσεως, εμφανίσθηκε στον κόσμο και τότε άρχισαν να συρρέουν περί αυτόν πολλοί που τον θαύμαζαν ως ασκητή και θαυματουργό. Μαρτυρείται ότι, ενώ ο Άγιος βρισκόταν ακόμα στη ζωή, έβλεπε τις ψυχές των ανθρώπων που εξέρχονταν από το σώμα τους, καθώς και τους δαίμονες που τις οδηγούσαν. Το γεγονός αυτό είναι πολύ θαυμαστό, αφού μια τέτοια δυνατότητα είναι γνώρισμα μόνο νοερής και ασώματης φύσεως. Το έτος 311 μ.Χ., κατά τον διωγμό του αυτοκράτορα Μαξιμίνου (307-313 μ.Χ.), κατήλθε στην Αλεξάνδρεια, για να ενθαρρύνει και να βοηθήσει τους πιστούς, τους Ομολογητές και τους Μάρτυρες. Όταν έπαυσε ο διωγμός, ο Όσιος επανήλθε στην έρημο, αλλά επειδή αισθανόταν ενοχλημένος από την παρουσία πολλών, που πήγαιναν για να τον συναντήσουν, έφυγε από εκεί και ήλθε σε τόπο έρημο, ο οποίος βρισκόταν σε ψηλό βουνό, κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα. Και εκεί όμως προσέρχονταν πολλοί για να λάβουν την ευλογία του, να διδαχθούν και να θεραπευθούν. Θεράπευσε δε τους ασθενείς «ου προστάζων, αλλά ευχόμενος και τον Χριστόν ονομάζων». </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto"><span style="font-size:85%;">Οι ενάρετες πράξεις του έγιναν γνωστές και έφεραν πλήθος μιμητών, ώστε η έρημος μεταμορφώθηκε σε «πόλη». Σ’αυτήν την «πόλη» ο Μέγας Αντώνιος ήταν ο νομοθέτης και ιδρυτής του μοναχικού βίου. Στην έρημο γνώρισαν τον Άγιο Αντώνιο, ο Μέγας Βασίλειος και ο Μέγας Αθανάσιος.<br />Ο Μέγας Αθανάσιος μάλιστα, έγραψε τον βίο του.<br />Η φήμη του Οσίου Αντωνίου έφθασε μέχρι τους βασιλείς, τόσο ώστε ο Μέγας Κωνσταντίνος και οι υιοί του, Κωνστάντιος και Κώνστας, έγραφαν σε αυτόν, σαν να ήταν πατέρας τους και τον παρακαλούσαν να τους απαντήσει. Κατά την διάρκεια του ασκητικού του βίου ποτέ δεν άλλαξε ένδυμα και ποτέ δεν ένιψε το σώμα ή τα πόδια του με νερό. Ο Όσιος, αν και αγράμματος στην ανθρώπινη σοφία, ήταν σοφός κατά Θεόν.<br />Δίδασκε στους μαθητές του να μην θεωρούν τίποτε ανώτερο από την αγάπη του Χριστού και να μη νομίζουν ότι, επειδή απέχουν από τα κοσμικά αγαθά, στερούνται κάτι αξιόλογο. Δεν πρέπει, έλεγε, να λησμονάμε ότι ο ανθρώπινος βίος είναι πρόσκαιρος, συγκρινόμενος προς το μέλλοντα αιώνα. Για αυτό δεν πρέπει να κοπιάζουμε για την απόκτηση πρόσκαιρων αγαθών, τα οποία δεν μπορούμε να πάρουμε μαζί μας, αλλά για την απόκτηση αιώνιων αγαθών, δηλαδή της φρονήσεως, της δικαιοσύνης, της σωφροσύνης, της ανδρείας, της συνέσεως, της αγάπης.<br /></span><span style="font-size:85%;">Ο Μέγας Αντώνιος, αφού έζησε εκατόν πέντε έτη, κοιμήθηκε το 356 μ.Χ. Αν και, όπως λέγει ο Μέγας Αθανάσιος, μία από τις τελευταίες επιθυμίες του Οσίου Αντωνίου ήταν να μείνει κρυφός ο τόπος της ταφής του, οι μοναχοί που μόναζαν κοντά του, έλεγαν ότι κατείχαν το ιερό λείψανό του, το οποίο επί Ιουστινιανού (561 μ.Χ.), κατατέθηκε στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στην Αλεξάνδρεια και από εκεί αργότερα, το 635 μ.Χ., μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη.</span></p> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="font-style: italic; text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-family:Arial;">Πηγή: </span></strong><em><b><span style="font-family:Arial;">(Οι πειρασμοί του Αγίου Αντωνίου στην έρημο)</span></b></em></span></p>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-49471332059385395222011-11-09T21:42:00.004+02:002011-11-09T21:53:11.364+02:00Ο Άγιος Νεκτάριος {Πενταπόλεως ή Αιγίνης}<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUcPJ1I-TdEaY06sgR2CjH4M9uOuDw_F1jfFQFBU9Fh9FXMwry2QY10Jus_qZW4SuBVwnscRNc2kxhrAHgNmqDeum7MnpJyRE8NMJLUxV4IfTGNyvbtn9yv4ZGnK-sBx7n77bxYbLpXM/s1600/AgNektarios.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 225px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBUcPJ1I-TdEaY06sgR2CjH4M9uOuDw_F1jfFQFBU9Fh9FXMwry2QY10Jus_qZW4SuBVwnscRNc2kxhrAHgNmqDeum7MnpJyRE8NMJLUxV4IfTGNyvbtn9yv4ZGnK-sBx7n77bxYbLpXM/s320/AgNektarios.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5673085256714285218" /></a><p style="margin-bottom: 0cm">Ο Άγιος Νεκτάριος γεννήθηκε την 1η Οκτωβρίου 1846, στη Σηλυβρία της Θράκης, απο γονείς φτωχούς, αλλά ευσεβείς χριστιανούς, τον Δήμο και τη Μαρία Κεφαλά. Το βαπτιστικό του ήταν Αναστάσιος και από μικρος έδειξε μεγάλη ευλάβεια και βαθειά αγάπη για τη μελέτη.Όταν η μητέρα του τού μάθαινε τον 50οψαλμό, εκείνος αρεσκόταν να επαναλαμβάνει τον στίχο: Διδάξω ανόμους τας οδούς σου… (Ψαλμ. 50, 15). Αφού έμαθε τα πρώτα του γράμματα στην πατρίδα του, στάλθηκε από τους γονείς του στην Κωνσταντινούπολη για να συνεχίσει τις σπουδές του, εργαζόμενος ταυτόχρονα ως υπάλληλος σε κατάστημα. Το νεαρο αγόρι έμενε απερίσπαστο από την τύρβη του κόσμου και ενασχολουνταν μονάχα με το να οικοδομεί εντός του νυχθημερόν τον κρυπτόν της καρδίας άνθρωπον κατ’ εικόνα του Χριστού, με την προσευχή και την εμβάθυνση στα γραπτά των αγίων Πατέρων. Σε ηλικία είκοσι χρόνων άφησε την Κωνσταντινούπολη για να γίνει δημοδιδάσκαλος στη νήσο Χίο. Εκεί ενθάρρυνε τη νεολαία και τους κατοίκους του χωριού προς την ευλάβεια και την εργασία των αρετών, όχι μόνον με τα λόγια, αλλά κυρίως με το παράδειγμα του δικού του βίου, βίου ασκήσεως και προσευχής. </p> <p style="margin-bottom: 0cm">Επιθυμώντας από παλαιά να ασπασθεί την ισάγγελο πολιτεία, έγινε μοναχός με το όνομα Λάζαρος, στις 7 Νοεμβρίου 1876, στο περίφημο μοναστήρι της Νέας Μονής. Αναζητώντας μονάχα τα άνω, υπόδειγμα πραότητας και υπακοής, έγινε αγαπητός σε όλους τους αδελφούς και αργότερα χειροτονήθηκε διάκονος. Χάρη στη γενναιοδωρία ενός ευλαβούς κατοίκου της Χίου και εν συνεχεία με την προστασία του πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρόνιου, μπόρεσε να ολοκληρώσει τις σπουδές του στην Αθήνα και να λάβει το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Το 1885 έφθασε στην Αλεξάνδρεια, όπου σύντομα χειροτονήθηκε πρεσβύτερος, στη συνέχεια δε μητροπολίτης Πενταπόλεως (παλαιάεπισκοπή που αντιστοιχεί στην άνω Λιβύη). Ιεροκήρυκας και γραμματέας του Πατριαρχείου, διετέλεσε επίσης και πατριαρχικός επίτροπος στο Κάιρο, στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου.</p> <p style="margin-bottom: 0cm">Παρα τα αξιώματά του, ο Νεκτάριος δεν έχασε τίποτα από την ταπεινοφροσύνη του και γνώριζε πώς να μεταδίδει στο πνευματικό ποίμνιό του τον ζήλο για τις ευαγγελικές αρετές. Ηαγάπη όμως και ο θαυμασμός που του έδειχνε ο λαός απέβησαν εις βάρος του. Με πειρασμό του διαβόλου, ορισμένα μέλη του Πατριαρχείου, φθονώντας τις επιτυχίες του, τον διέβαλαν λέγοντας πώς ήθελε να κερδίσει την εύνοια του λαού, με σκοπό να καταλάβει τον πατριαρχικό θρόνο της Αλεξανδρείας. Ο άγιος δεν ζήτησε να βρει το δίκιο του, αλλά εναπόθεσε την εμπιστοσύνη του στην επαγγελία του Χριστού, ο οποίος είπε: Μακάριοι έστε όταν ονειδίσωσιν υμάς και διώξωσι και είπωσι παν πονηρόν ρήμα καθ’ υμών ψευδόμενοι ένεκεν εμού (Ματθ. 5, 11). Εκδιώχθηκε έτσι από την έδρα του και έφυγε για την Αθήνα, όπου βρέθηκε μόνος, αγνοημένος, καταφρονημένος, στερούμενος ακόμη και τον επιούσιο άρτο, γιατί δεν ήξερε να φυλάξει τίποτε για τον εαυτό του, και τους πενιχρούς του πόρους τους μοίραζε στους φτωχούς. Εγκαταλείποντας το αρχικό του σχέδιο να αποσυρθεί στο Άγιον Όρος, ο πράος και ταπεινός μιμητής του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού προτίμησε να θυσιάσει την αγάπη του για την ησυχία, χάριν της σωτηρίας του πλησίον του. Παρέμεινε ιεροκήρυκας για λίγα χρόνια (1891-1894) και στη συνέχεια διορίσθηκε διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικης Σχολής, η οποία είχε σκοπό την εκπαίδευση των μελλοντικών ιερέων. Η βαθειά του γνώση των Γραφών, των αγίων Πατέρων, ακόμη και των θύραθεν επιστημών, και η ανάπλεη πραότητος αυθεντία του στην καθοδήγηση ανθρώπων του επέτρεψαν να προσδώσει στο ίδρυμα τούτο μια υψηλή πνευματική και ηθική ποιότητα. Ο άγιος ιεράρχης επιφορτίσθηκε με τη διεύθυνση και τα μαθήματα της Ποιμαντικής, δίχως να διακόψει το ασκητικό του πρόγραμμα, τη μελέτη των Γραφών και την προσευχή, προσθέτοντας μάλιστα τα υψηλά καθήκοντα του κηρύγματος και της τακτικής τελέσεως των ιερών Μυστηρίων εντός της σχολής, αλλά και στην περιοχή των Αθηνών. Είχε οικειότητα με τους αγίους και την Παναγία πού συχνά του φανερώνονταν κατά τη θεία Λειτουργία ή στον ύπνο του.</p> <p style="margin-bottom: 0cm">Παρά ταύτα, ο Νεκτάριος διατηρούσε στα βάθη της καρδιάς του τον διάπυρο πόθο της ησυχίας και της ειρήνης του μοναχικού βίου. Επωφελήθηκε έτσι από την επιθυμία που εξέφρασαν ορισμένες πνευματικές θυγατέρες του, για να ιδρύσει ένα γυναικείο μοναστήρι στη νήσο Αίγινα (μεταξύ 1904 και 1907), όπου και αποσύρθηκε στα 1908, αφου παραιτήθηκε από τη διεύθυνση της εκκλησιαστικής σχολής. Παρά τις αναρίθμητες φροντίδες και δυσκολίες, ο άγιος μερίμνησε να οργανώσει μια κοινοβιακή αδελφότητα, πιστή στο πνεύμα των αγίων Πατέρων. Εδαπάνησε αφειδώς τις σωματικές και ψυχικές του δυνάμεις στην ανέγερση κτηρίων, στην τέλεση των ιερών ακολουθιών και στην πνευματική καθοδήγηση κάθε μαθήτριάς του ξεχωριστά. Τον έβλεπες συχνά να εργάζεται στον κήπο, φορώντας ένα τριμμένο ράσο, ή να διορθώνει τα υποδήματα των μοναζουσών. Και όταν γινόταν άφαντος για ώρες πολλές, μάντευες ότι ήταν κλεισμένος στο κελλί του για να ανατείνει τον νου του προς τον Θεό, δια της νοεράς προσευχής. Παρ’ όλο που εμάκρυνε από κάθε επαφή με τον κόσμο και είχε αυστηρώς ρυθμίσει τις επισκέψεις στο μοναστήρι, η φήμη των αρετών και χαρισμάτων, που αξιώθηκε από τον Θεό, εξαπλώθηκε στην περιοχή και οι πιστοι έρχονταν προς αυτόν, ελκόμενοι όπως το μέταλλο από τον μαγνήτη. Θεράπευσε πολλούς λαϊκούς και μοναχές από τις ασθένειες που τους ταλαιπωρούσαν, έφερε τη βροχη στο νησί που υπέφερε από την ξηρασία, ανακούφιζε, παρηγορούσε, στήριζε… Παρα τις δυσκολίες της περιόδου μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, απαγόρευσε αυστηρά στις μοναχές του να αποθηκεύουν οτιδήποτε για την τροφή τους, αλλά διέταξε να μοιράζουν το πλεόνασμα στους φτωχούς, εναποθέτοντας τη μέριμνα της συντηρήσεως της μονής στην Πρόνοια του Θεού. Πέραν των άλλων καθηκόντων του, ο Νεκτάριος βρήκε τον χρόνο να συντάξει πλήθος έργων θεολογίας, ηθικής και εκκλησιαστικής ιστορίας για τη στερέωση της Εκκλησίας της Ελλάδος στην ιερά Παράδοση των Πατέρων, που αγνοούνταν τότε σύχνα εξαιτίας δυτικών επιδράσεων. Ζώντας λοιπόν ως εν σαρκί άγγελος και αυγάζοντας γύρω του τις ακτίνες του ακτίστου φωτός της Χάριτος, ο μακάριος υπέστη πάλι συκοφαντίες και άδικες κατηγορίες για το μοναστήρι του, από μέλη της ιεραρχίας. Υπέμεινε τις τελευταίες αυτές δοκιμασίες με την υπομονή του Χριστού: αγόγγυστα και δίχως να εξανίσταται. Τότε προσβλήθηκε από μία επώδυνη αρρώστια για περισσότερο από ενάμιση χρόνο. Ευχαρίστησε τον Θεό για τη δοκιμασία αυτή και προσπάθησε να κρατήσει μυστική την ασθένειά του μέχρι τις τελευταίες στιγμές του. Αφού πήγε να προσκυνήσει για τελευταία φορά την εικόνα της Θεοτόκου που βρισκόταν όχι μακριά από το μοναστήρι, ανήγγειλε στις μαθήτριές του την επικείμενη εκδημία του και μεταφέρθηκε σε ένα νοσοκομείο στην Αθήνα, όπου μετά από πενήντα ημέρες οδύνης την οποία υπέμεινε με μία υπομονή που οικοδομούσε όλους όσοι τον πλησίαζαν, παρέδωσε εν ειρήνη την ψυχή του στον Θεό στις 8 Νοεμβρίου του 1920. Οι πιστοί της Αίγινας, οι μαθήτριές του και όλοι οι χριστιανοί που τον είχαν πλησιάσει, έκλαψαν για την απώλεια του πράου και σπλαγχνικού μαθητή του Χριστού, που όλη του τη ζωή υπέστη διαβολές, διώξεις και άδικες κατηγορίες παίρνοντας ως τύπον και υπογραμμό του τα θεία Πάθη του Κυρίου. Ο Θεός όμως τον εδόξασε και από την ώρα της κοιμήσεώς του τα θαύματα περίσσευσαν και περισσεύουν καθημερινά ως σήμερα για εκείνους που πλησιάζουν με πίστη τα λείψανά του ή εμπιστεύονται την ισχυρή του μεσιτεία.</p> <p style="margin-bottom: 0cm">Το σώμα του αγίου παρέμεινε θαυματουργικά άφθαρτο περισσότερο από είκοσι χρόνια, αναδίδοντας ουράνια και λεπτή ευωδία. Στα 1953, όταν έλυωσε τελικά κατά τους φυσικούς νόμους, έγινε η ανακομιδή των λειψάνων του και διαπιστώθηκε τότε ότι αναδυόταν έντονα η ίδια ευωδία. Δεν έπαυσε έκτοτε να χαροποιεί τους πιστούς που πλησιάζουν τα τίμια αύτα λείψανα, δίνοντάς τους τη διαβεβαίωση ότι ο άγιος Νεκτάριος βρήκε τη θέση του κοντά στον Θεό, στις μονές των αγίων.</p> <p style="margin-bottom: 0cm"><br /></p> <p style="text-align: right;margin-bottom: 0cm; ">Πηγή: Μηνιαίο Περιοδικό Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς «Πειραϊκή Εκκλησία», Έτος 19ο, Αριθμός Φύλλου 209, Νοέμβριος 2009</p>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-20470046468703119532011-10-20T15:22:00.007+03:002011-10-20T15:39:23.582+03:00Ο Μεγαλομάρτυς Άγιος Αρτέμιος ~ Προστάτης της Ελληνικής Αστυνομίας.<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTd6ekUiJxo1TUjaMXI7fC2Pwdtk0wOWA1L_cbt0B4rlArGCCOSVZ6hPelNaV_Vubf6pKqAGp6WbBe_mtQfM67apw-Qt8PDC2rqVp9yQm8_7fSgWAfgwogIXvamDppwmqfv6unGm8UHp8/s1600/normal_agartemiios.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 163px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTd6ekUiJxo1TUjaMXI7fC2Pwdtk0wOWA1L_cbt0B4rlArGCCOSVZ6hPelNaV_Vubf6pKqAGp6WbBe_mtQfM67apw-Qt8PDC2rqVp9yQm8_7fSgWAfgwogIXvamDppwmqfv6unGm8UHp8/s320/normal_agartemiios.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5665552474902458482" /></a></div><div style="text-align: -webkit-auto;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.5cm; "><span class="Apple-style-span" ><span ><span ><span style="font-size: 9pt"><span ><span ><span style="font-size: 9pt; ">Μετά την ενοποίηση των δύο Σωμάτων και την ίδρυση της Ελληνικής Αστυνομίας, με εισήγηση της Θρησκευτικής Υπηρεσίας εκδόθηκε το Προεδρικό Διάταγμα 398/1987 αναγνωρίστηκε ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Αρτέμιος προστάτης του Σώματος, η δε 20ή Οκτωβρίου η ημέρα που τιμάται η μνήμη του, ως επίσημη εορτή της Ελληνικής Αστυνομίας.</span></span></span></span></span></span></span></p><span class="Apple-style-span" ><span ><span ><span style="font-size: 9pt"> <p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.5cm; "><span ><span ><span style="font-size: 9pt"><span style="text-decoration: none"><span >Στις 20 Οκτωβρίου οι Έλληνες Αστυνομικοί με θρησκευτική κατάνυξη τιμούν τη μνήμη του προστάτη Αγίου τους, Μεγαλομάρτυρα και Θαυματουργού Αγίου Αρτεμίου.<br /></span></span>Ο Άγιος Αρτέμιος έζησε τον 4ο αιώνα μετά Χριστό. Τον χαρακτήρισε η βαθιά του χριστιανική πίστη, η ισχυρή του θέληση και το άκαμπτο ψυχικό του σθένος. Εργάσθηκε με πάθος για την ειρήνη, την ευνομία, την ελευθερία και την ασφάλεια των πολιτών χωρίς υποχωρήσεις και συμβιβασμούς.<br />Ο Μέγας Κωνσταντίνος εκτιμώντας το ήθος και τις αρετές του διόρισε τον Άγιο Αρτέμιο Ανώτερο Διοικητή σε διάφορες περιοχές του Βυζαντίου. <span style="text-decoration: none"><span >Έφερε τα αξιώματα του Δούκα και Αυγουστάλιου με καθήκοντα Γενικού Αστυνομικού Διευθυντού. Η εργασία του ήταν παράλληλη με εκείνη του Σημερινού Αστυνομικού. Ο Άγιος εργάστηκε με ζήλο και αφοσίωση για την ειρήνη και την ασφάλεια των πολιτών. Όπου κι αν υπηρέτησε αποδείχθηκε άξιος της εμπιστοσύνης που του έδειξαν και πρόσφερε έργο άξιο και δίκαιο.</span></span><br />Η πίστη του, η γενναιότητά του και η θαρραλέα αντίστασή του απέναντι στην παρανομία του αυτοκράτορα Ιουλιανού του Παραβάτη, ο οποίος θέλησε να καταργήσει με τη βία την χριστιανική πίστη, είχε ως αποτέλεσμα την καθαίρεσή του, το βασανισμό του και το μαρτυρικό του θάνατο.<br />Με αυτή ακριβώς τη στάση ζωής και με το αίμα του ο Άγιος Αρτέμιος επισφράγισε με συνέπεια την πίστη στο καθήκον και την αποστολή του αποτελώντας σήμερα το πρότυπο για κάθε Αστυνομικό.<br />Στη σύγχρονη κοινωνία η Ελληνική Αστυνομία, έχοντας φωτεινό παράδειγμα και συμπαραστάτη της τον προστάτη της Άγιο Αρτέμιο, μάχεται με αφοσίωση στο καθήκον για τη Δημοκρατία, τη Δικαιοσύνη, την πρόληψη και την καταστολή της εγκληματικότητας, καθώς και για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κατοχυρώνοντας τη διαμόρφωση μιας νέας αντίληψης για την ασφάλεια του πολίτη, ένα νέο σύστημα αποτελεσματικής προστασίας με την αδιάκοπη παρουσία δίπλα του και την παροχή ποιοτικών υπηρεσιών σε αυτόν.</span></span></span></p> <p style="margin-bottom: 0.5cm; "><span ><span ><span style="font-size: 9pt">Ο προστάτης Άγιος εορτάζεται πανηγυρικά και με λαμπρότητα στο Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών ( Μεσογείων 96) με την παρουσία του Μακαριότατου Αρχιεπισκόπου Αθηνών, της πολιτικής ηγεσία του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης, της φυσική ηγεσία του Σώματος, εκπροσώπων του πολιτικού κόσμου, Αξιωματικών και ανδρών του Σώματος, ενώ στις έδρες των Αστυνομικών Διευθύνσεων της χώρας, τελείται επίσημη Δοξολογία. Την παραμονή τελείται πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός και λιτάνευση της Ιεράς εικόνας του Μεγαλομάρτυρα, ενώ την 20ή Οκτωβρίου, Όρθρος, Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και επίσημη Δοξολογία.<span style="text-decoration: none"><span ><br />Η Πολιτεία, τιμώντας την προσφορά του Αστυνομικού στην κοινωνία, από το 2002 θεσμοθέτησε την 20η Οκτωβρίου ως "ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ".</span></span></span></span></span></p></span></span></span><p></p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixiEp7IZJ-uQu1gbAwPsl-SqQO90lJkSsPXQ1gErywvrlbmAFIZsgyAWmwy0P-DGlrY-MHxsoQL1MZgBEPcKvpMsUeDgPSGOQEfzMN-Zpskk3DVyIKarbk5Vd3c4nFFmiE_bYZY6hdMEg/s1600/astynomia_sima.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixiEp7IZJ-uQu1gbAwPsl-SqQO90lJkSsPXQ1gErywvrlbmAFIZsgyAWmwy0P-DGlrY-MHxsoQL1MZgBEPcKvpMsUeDgPSGOQEfzMN-Zpskk3DVyIKarbk5Vd3c4nFFmiE_bYZY6hdMEg/s200/astynomia_sima.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5665552702998948450" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 185px; height: 200px; " /></a></div><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; "><b>Βίος Μεγαλομάρτυρα Αγίου Αρτεμίου</b></span></div><p></p><p align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: medium; margin-bottom: 0.5cm; text-decoration: none; "> <span ><span ><span style="font-size: 9pt">Ο Άγιος Αρτέμιος ήταν διακεκριμένος πολιτικός του Βυζαντίου και ευσεβέστατος χριστιανός. έζησε και μαρτύρησε περί τα μέσα του τέταρτου αιώνα μ.Χ. (361-363). Ο Μέγας Κωνσταντίνος, εκτιμώντας τα ηθικά και πολιτικά του χαρίσματα, του έδωσε το αξίωμα του πατρικίου και τον διόρισε Δούκα και Αυγουστάλιο (=Η θέση αντιστοιχεί σε αυτή του Αντιβασιλέα) της Αλεξανδρείας. Δηλαδή τον διόρισε ανώτερο διοικητή όλης της Αιγύπτου. Στην επίσημη αυτή και τιμητική θέση ο Αρτέμιος σαν πιστός χριστιανός ασκούσε τα καθήκοντα του με πολλή προσοχή και σύνεση, ώστε όλοι να θαυμάζουν τα υπέροχα πολιτιστικά και ηθικά του χαρίσματα.</span></span></span></p> <p align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: medium; margin-bottom: 0.5cm; text-decoration: none; "> <span ><span ><span style="font-size: 9pt">Οι ευτυχισμένες κι ευλογημένες εκείνες μέρες δεν κράτησαν δυστυχώς για πολύ. Ο γιος και διάδοχος του Μεγάλου Κωνσταντίνου, Κωνστάντιος, πού μετά τον θάνατο του πατέρα του ανέλαβε τη διοίκηση της Ανατολής από το Ιλλυρικόν πέλαγος μέχρι την Προποντίδα, την Ασία, Συρία, Παλαιστίνη, Μεσοποταμία, Αίγυπτο και όλες τις νήσους, κατά την περίοδο που είχε πάει στην Αντιόχεια αρρώστησε βαριά και απέθανε. Τότε την εξουσία της μεγάλης αυτής αυτοκρατορίας ανέλαβε ο Ιουλιανός, που είναι γνωστός στην ιστορία ως παραβάτης και αποστάτης. Ο νέος αυτός βασιλιάς , σε κάποιο ταξίδι του στην Αίγυπτο είχε συναντήσει και γνωρίσει τον άρχοντα Αρτέμιο, για τον οποίον είχε ακούσει και πολλά καλά λόγια για τις ικανότητες του, όπως και για τη χριστιανική του ιδιότητα. Το χάρισμα όμως τούτο της εκλεκτής αυτής προσωπικότητος όχι μόνο δεν εξετιμήθηκε από τον αποστάτη βασιλιά, που είχε ήδη κινήσει και τον διωγμό ενάντια στους χριστιανούς, αλλά και θεωρήθηκε μεγάλο μειονέκτημα και αμάρτημα. Με πάθος μάλιστα κάθε φορά προσπαθούσε να κατακρίνει και να δείχνει γι' αυτό την περιφρόνηση του. Τούτο έκαμε και σε μια επίσκεψη του άρχοντα Αρτεμίου σ' αυτόν, όταν βρισκόταν στην Αντιόχεια. Ο αποστάτης βασιλιάς, σαν είδε τον άρχοντα της Αιγύπτου Αρτέμιο, τρελός από θυμό τον κάλεσε κοντά του κι άρχισε με περιφρόνηση να του ομιλεί και να τον υβρίζει. Όσην ώρα ο υβριστής απευθυνόταν στον Άγιο, τον κατηγορούσε και τον ύβριζε, ο ενάρετος Αρτέμιος σιωπούσε κι είχε σκυφτό το κεφάλι. Μπροστά στα μάτια του είχε τα λόγια του Κυρίου:<br />«Μακάριοι έστε όταν ονειδίσωσιν υμάς και διώξωσι και είπωσι παν πονηρόν ρήμα καθ' υμών ψευδόμενοι ένεκεν εμού.<br />Χαίρετε και αγαλλιάσθε, ότι ο μισθός υμών πολύς εν τοις ουρανοίς»<br />(Ματθ. ε', 11-12). Μακάριοι γίνεσθε σεις οι μαθητές μου, όταν σας χλευάσουν και σας καταδιώξουν και σας κακολογήσουν με κάθε ψεύτικη κατηγορία εξ αιτίας μου. Χαίρετε και ζωηρά εκδηλώστε τη χαρά σας, γιατί η ανταμοιβή σας στους ουρανούς θα είναι με το παραπάνω.</span></span></span></p> <p align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: medium; margin-bottom: 0.5cm; text-decoration: none; "> <span ><span ><span style="font-size: 9pt">Όταν όμως ο εγωιστής και ασεβής βασιλιάς άρχισε να επεκτείνει τις ύβρεις του στα ιερά και όσια της αμώμητης χριστιανικής μας πίστεως, τότε ο Άγιος με θάρρος σήκωσε το κεφάλι, ύψωσε τη φωνή του και με παρρησία είπε στον παραβάτη άρχοντα.<br />- Βασιλιά μου, επιδείξατε, σας παρακαλώ ολίγο σεβασμό προς το πρόσωπο του Κυρίου. Αυτός είναι ο αληθινός θεός. Τούτο μαρτυρούν περίτρανα τα λόγια του και τα έργα του. Όσο για τις ύβρεις σας ενάντια στους χριστιανούς, που αποτελούν την ευγενέστερη και πιο άξια μερίδα των υπηκόων σας, δεν είναι καθόλου φρόνιμο και συνετό ούτε και δίκαιο από μέρους σας να τους υβρίζετε και να τους διώκετε. Εντροπή σας! Η συμπεριφορά σας αυτή σας αδικεί και σας εξευτελίζει. Τις τελευταίες λέξεις του Αγίου διέκοψαν οι γεμάτες μίσος και ειδωλολατρικό φανατισμό φωνές του μαινόμενου κυριολεκτικά βασιλιά Ιουλιανού.<br />- Πάψε, ανόητε, του φώναξε. Κι αφού τον ύβρισε ξανά και ξανά διέταξε να του αφαιρέσουν τη ζώνη του αξιώματος του και να τον ρίξουν στη φυλακή για να συνέλθει.<br />Με την ψυχή γαληνεμένη ο πιστός κι άτρομος χριστιανός χωρίς ψωμί και νερό για μέρες περνά τις ώρες του γονατιστός ευχαριστώντας τον Κύριο για το χάρισμα που του δόθηκε. «Ημίν εχαρίσθη το υπέρ Χριστού ου μόνον το εις αυτόν πιστεύειν αλλά και το υπέρ αυτού πάσχειν» (Φιλιπ. α' 29), έλεγε και επαναλάμβανε με ανείπωτη χαρά. Δηλαδή σε μας δόθηκε σαν χάρισμα όχι μόνο να πιστεύουμε στον Χριστό, αλλά και να πάσχουμε για το όνομά του.<br />Τα επακόλουθα της ομολογίας του είναι τρομερά. Αδούλωτος κι ελεύθερος ο Άγιος τα αντιμετωπίζει όλα με ζηλευτή ψυχραιμία κι υπομονή και καρτερία.</span></span></span></p> <p align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: medium; margin-bottom: 0.5cm; text-decoration: none; "> <span ><span ><span style="font-size: 9pt">Όταν ύστερα από ολίγες μέρες κατά διαταγή του Βασιλιά βγήκε από τη φυλακή και παρουσιάστηκε μπροστά του, ο Ιουλιανός του ζήτησε να προσφέρει θυσία στους μεγάλους Θεούς, αν ήθελε να του χαρισθείι η ζωή κι η ελευθερία. Στην πρόταση αυτή του άρχοντα ο σταθερός στις αρχές και το φρόνημα του Άγιος αλλά και ατρόμητος στις πεποιθήσεις του απολογήθηκε με πολλή δύναμη και παρρησία κι απέδειξε ψευδή κι ανόητα όσα ειπώθηκαν κατά του Χρίστου. Στο τέλος πρόσθεσε: Αυτό που μου ζητάτε, άρχοντα μου, ν' αρνηθώ τον Χριστό και να προσφέρω θυσία στα ξύλα και τις πέτρες της πεθαμένης πια ειδωλολατρίας μου είναι αδύνατον όχι να το κάμω, αλλά ακόμη και να το σκεφθώ. Ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός και δημιουργός που έγινε άνθρωπος κι απέθανε για τη σωτηρία μας. Πως ημπορώ εγώ να τον αρνηθώ;</span></span></span></p> <p align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: medium; margin-bottom: 0.5cm; text-decoration: none; "> <span ><span ><span style="font-size: 9pt">Η τολμηρή αυτή και με τόση παρρησία ειπωθείσα ομολογία του Μάρτυρος προκάλεσε το μίσος και τη μανία του αποστάτη βασιλιά, που σαν τρελός φώναξε:<br />- Να αρχίσουν τα βασανιστήρια. Τα πιο σκληρά βασανιστήρια. Στη διαταγή του βασιλιά οι δήμιοι που στεκόντουσαν δίπλα όρμισαν, άρπαξαν τον Μάρτυρα, τον γύμνωσαν κι αφού τον ξάπλωσαν στη γη άρχισαν να τον κτυπούν με βούνευρα μέχρις αίματος. Το δέρμα ξεσχίσθηκε, μα οι δήμιοι όχι μόνο δεν σταματούν αλλά και συνεχίζουν λες μεθυσμένοι με το άνομο έργο τους. Στη συνέχεια καταξεσχίζουν τις σάρκες του με μαχαίρια κι ύστερα με λαμπάδες καίνε τις πληγές. Το σώμα του Μάρτυρος έγινε μια άμορφη μάζα από κρέατα και κόκκαλα σπασμένα. Σ' αυτή την κατάσταση τον πήραν και τον πέταξαν στη φυλακή. Σκέφθηκαν να τον αφήσουν εκεί να πεθάνει μόνος του χωρίς καμιά βοήθεια.</span></span></span></p> <p align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: medium; margin-bottom: 0.5cm; "><span ><span style="text-decoration: none"><span ><span style="font-size: 9pt"><b>Απολυτίκιο</b></span></span></span></span><span ><span style="text-decoration: none"><span ><span style="font-size: 9pt"><span> Ήχος πλ. α'. τον συνάναρχον λόγον.<br />Ευσέβειας τοις τρόποις καλλωπιζόμενος, αθλητικής αγλαΐας, ώφθης, σοφέ, κοινωνός, προς αγώνας ανδρικούς παραταξάμενος' όθεν ως λύχνος ψωταυγής, των θαυμάτων τας βολάς, εκλάμπεις τη Οικουμένη, Αρτέμιε Αθλοφόρε, προς σωτηρίαν των ψυχών ημών.<br /></span></span></span></span></span><span ><span style="text-decoration: none"><span ><span style="font-size: 9pt"><b>Εξήγηση:</b></span></span></span></span><span ><span style="text-decoration: none"><span ><span style="font-size: 9pt"><span> </span></span></span></span></span><em><span ><span style="text-decoration: none"><span ><span style="font-size: 9pt"><i><span>Με στολισμό τις εκδηλώσεις της ευσέβειας και την αθλητική σου ομορφιά και ικανότητα, Άγιε Αρτέμιε, φάνηκες να λαμβάνεις μέρος σε πολλούς αγώνες. Γι' αυτό και σαν φωτεινός λαμπτήρας προβάλλεις παντού σε όλο τον κόσμο το πλήθος των θαυμάτων σου, για τη σωτηρία των ψυχών μας.</span></i></span></span></span></span></em></p><p align="JUSTIFY" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: medium; margin-bottom: 0.5cm; "><em><span ><span style="text-decoration: none"><span ><span style="font-size: 9pt"><i><span><br /></span></i></span></span></span></span></em></p><p align="JUSTIFY" style="text-align: right;font-family: Verdana, Arial, Helvetica, Geneva, Swiss, SunSans-Regular; font-size: medium; margin-bottom: 0.5cm; "><em><span ><span style="text-decoration: none"><span ><span style="font-size: 9pt"><i><span>Πηγή: policenet.gr</span></i></span></span></span></span></em></p></div>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-73816122324426150342011-10-10T16:27:00.002+03:002011-10-10T16:33:35.223+03:00" Γάμος και Βάπτιση : Μυστήριο ή τελετή;"<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSwxynu1053TrRnYLP2yucHjFTiZEITqcZKmK8k7D5tQDERUNclq98AucFCaTtJMwEH_uBZFcGSZz1v4spVAqmEUHZ0a4oWATmWEdWKTcww0i7xtWqPkDoPJ1FxVFfGBtKKIx8meUHkN0/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CF%2580.%25CE%2598%25CF%2589%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2582.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 222px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSwxynu1053TrRnYLP2yucHjFTiZEITqcZKmK8k7D5tQDERUNclq98AucFCaTtJMwEH_uBZFcGSZz1v4spVAqmEUHZ0a4oWATmWEdWKTcww0i7xtWqPkDoPJ1FxVFfGBtKKIx8meUHkN0/s320/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CF%2580.%25CE%2598%25CF%2589%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5661855689287014626" border="0" /></a><br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CDinosV%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Η αφορμή για αυτές τις σκέψεις, ήρθε μετά από την τέλεση δύο γάμων και δύο βαπτίσεων οι οποίες τελέσθηκαν σε διαφορετικές ημερομηνίες αλλά έγιναν ταυτόχρονα και τα δυο Μυστήρια Γάμος- Βάπτιση, όπως συνηθίζεται τελευταία । Και κάθομαι να τα γράψω μην τύχει και τα ξεχάσω αυτά που είδα και έζησα αυτές τις μέρες. Στην πραγματικότητα ,ο προβληματισμός μου είναι αυτός, που με κάνει να σχηματίζω μερικές αράδες γράφοντας τα.<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Τα τελευταία χρόνια, τα Μυστήρια της Εκκλησίας μας, έχουν μετατραπεί, σε τελετές, που μάλιστα τις περισσότερες φορές, είναι και κακόγουστες। Η έννοια του Kits !!!,ξεδιπλώνεται σε όλο της το μεγαλείο και σε πολλές περιπτώσεις με τέτοιο τρόπο που σε κάνει να διερωτάσαι τι σημαίνει κακογουστιά και τι όχι. Και εξηγούμαι πάραυτα: Έρχονται να ‘’κλείσουν ‘’ ένα γάμο η μια βάπτιση και το πρώτο που σε ρωτάνε είναι ’’ ο στολισμός επιτρέπεται ; ’’ Αν κάνεις το λάθος να πεις ναι, γιατί περί λάθους πρόκειται, είναι ικανοί να σου φέρουν μέσα στην Εκκλησία μια μικρογραφία της ζούγκλας του Αμαζονίου, από την οποία θα λείπουν ασφαλώς μόνο τα χαριτωμένα ζωάκια, (άσε που αν μπορούσαν και αυτό θα το έκαναν για εφέ!) και σε μερικές περιπτώσεις, είναι τόσο πολύς ο στολισμός που δεν ξέρεις από πού να περάσεις μέσα από το δάσος που έχουν στήσει μέσα στην Εκκλησία.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Και αρχίζουμε και λέμε… Με τι θα έρθει η νύφη ; Άκου λοιπόν τι έχω δει στο παρελθόν: να την κουβαλάνε με μηχανή , με σκάφος δια θαλάσσης, μέχρι και με νταλίκα। Μόνο με ελικόπτερο δεν μου έφεραν καμιά μέχρι σήμερα να την προσγειώσουν στο καμπαναριό ώστε οι πρώτες φωτογραφίες της υψηλής της αφίξεως να είναι δίπλα… στις καμπάνες! Τελευταία ,της μόδας είναι τα νταούλια! Βρίσκουν δυο μουσικούς!!! να κροταλίζουν ο ένας το ντέφι και ο άλλος το ζουρνά και λένε ότι έφεραν τους μελλόνυμφους χορεύοντας με ορχήστρα! Όταν το άκουσα για πρώτη φορά αυτό, από περιέργεια βγήκα να δω την ορχήστρα και ασφαλώς, δεν περίμενα να δω την ορχήστρα της Βιέννης ,αλλά και δύο άτομα ορχήστρα τα λες;;;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Μετά τι θα φοράει η νύφη και ο γαμπρός! Α , εδώ έχουμε επιλογές για όλα τα γούστα! Τι θέλεις ,θα το δεις στους γάμους σήμερα… Καταρχήν, πάει το παραδοσιακό λευκό φόρεμα, που συμβόλιζε την αγνότητα της νύμφης, αντικαταστάθηκε με ένα άλλο, λίγο προς το εκρού! – τουλάχιστον σε αυτό πράττουν σωστά μιας και τελευταία ,πίσω από την νύφη, ακολουθεί το μωρό της- και μάλιστα σε διάφορα σχέδια και μεγέθη। Ξέρεις τι είναι να λες το ‘’Ησαΐα χόρευε’’ και μπροστά από εσένα που υποτίθεται προηγείσαι ως λειτουργός του μυστηρίου, να πηγαίνει μόνο του το παρανυφάκι, που απεγνωσμένα το δόλιο, προσπαθεί να κουβαλήσει της ουρά της Νύφης. η οποία ουρά, έχει κυκλώσει όλο το τραπέζι του γάμου ! Ασφαλώς ,έχει προηγηθεί αυτό το ανατριχιαστικό της μαμάς:’’ πάτα του το πόδι όσο είναι καιρός’’ και μέχρι να του πατήσει το πόδι, ο γαμπρός έχει γίνει καπνός και επανέρχεται δριμύτερος εις δεύτερον (εκ διαζεύξεως) αυτή την φορά γάμον, όπως γράφουμε και στα εγγυητικά του Μυστηρίου, εννοείται με κάποια άλλη κυρία με διαφορετική ουρά!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ευτυχώς ,καταργήθηκε το ρύζι μέσα στο Ναό। Αλλά αυτό δεν σημαίνει πως δεν θα κουβαλήσουν τους μισούς ορυζώνες της Κίνας για να τους ρίξουν στα κεφάλια των παιδιών! Α ! Όλα κιόλα σου λέει ! Δεν με αφήνεις στην Εκκλησία, θα το ρίξω στο δρόμο, αλλά θα φάνε τόσο ρύζι που δεν θα θέλουν να το ξαναδούν στα μάτια τους, ούτε ωμό, ούτε μαγειρεμένο . Και δώστου ,περιμένουν να βγει το νεόνυμφο ζευγάρι και να τα γέλια και να τα πειράγματα τύπου:’’ έλα και θα δεις τι σε περιμένει’’ και μόλις βγουν…! Ό απόλυτος χαμός!!! Γενικότερα , μέσα στην Εκκλησία γίνεται χαμός… Στρουμφοχωριό !!! Άλλος θα μιλάει, άλλος θα γελάει, άλλος θα κάνει χειρονομίες στο γαμπρό σαν να του λέει: ‘’ ήθελες και τα ‘ παθες’’, άσε δε που πολλοί κάθονται σταυροπόδι βολεμένοι σε κάνα κοντινό στασίδι ώστε να παρακολουθήσουν από κοντά την ‘’παράσταση’’ και μάλιστα κοιτώντας κάθε λίγο το ρολόι τους ! Γιατί για μερικούς είναι μόνο μία τελετή, μία απλή παράσταση ! Αφού τελειώσει ο γάμος, ε, όλο και κάποια σχόλια πάλι θα ακουστούν , θυμάμαι μάλιστα μία κυρία που περνούσα δίπλα της για να πάω στο γραφείο μου, να σχολιάζει στην διπλανή της πόσο κοντή ήταν η νύφη δίπλα στο γαμπρό, (ασφαλώς θα ήταν από το σόι του γαμπρού) και η άλλη κυρία κουνούσε καταφατικά το κεφάλι της, με τρόπο όμως μην την δουν οι υπόλοιποι και την κακοχαρακτηρίσουν! Και αφού τελειώσει και ο σχολιασμός, από ενδιαφέρον πάντα, τότε θα κινήσουν όλοι μαζί να βγουν έξω…</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Αν, ακολουθεί και βάπτιση ,είναι της μόδας τώρα να γίνονται και τα δυο μαζί, τότε είναι το υπερθέαμα ! Από το γάμο κιόλας, την ώρα της ανάγνωσης των ευχών , την στιγμή που λες σοβαρά ,σοβαρά ‘’ δως αυτοίς καρπόν κοιλίας’’, προβάλει ένα αθώο μουτράκι ξαφνικά ανάμεσα στο ζευγάρι - το παιδάκι τους- σε τέτοιο βαθμό που να διερωτάσαι : ‘’ μα πριν προλάβω να το πω να γίνει !’’ Και βεβαίως, το αθώο μικρό παιδάκι, που το φέρνουνε μέσα με ένα στεφάνι στο κεφάλι- λες και πάνε να το θυσιάσουν δαφνοστεφανωμένο - δεν καταλαβαίνει τι συμβαίνει εκεί μέσα, μωρό είναι δικαιολογείται, οι υπόλοιποι όμως;</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Άσε στην βάπτιση τι συναντάει κανείς ! Ψάχνουν ,λες και συναγωνίζονται τα ζευγάρια μεταξύ τους, να βρουν σταυρό σε ότι σχήμα θες ,εκτός από αυτό που σχηματίζει σταυρό! Μόνο την γερμανική σβάστικα δεν μου έφεραν να φορέσω στο παιδάκι! Ότι θέλει ο καθένας κουβαλάει μαζί του. Και άμα ρωτήσεις αφελώς :’’ Συγνώμη ,αυτό είναι σταυρός;’’ Το κοιτάνε για λίγο περίεργα και σου απαντούν με χαμόγελο: ’’ Μάλιστα….! ’’<span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Πάς να ρίξεις το λάδι στην κολυμβήθρα και μαζί του ξεχύνονται και οι κορδέλες που έχουν τυλίξει το μπουκάλι ! Πας να δώσεις την λαμπάδα στο παιδάκι να την κρατήσει και ξάφνου βλέπεις την λαμπάδα να περπατά μόνη της ! Διότι το μικρό έχει χωθεί κάτω από τα τούλια και τα στολίδια και η λαμπάδα είναι τρείς φορές μεγαλύτερη από το παιδί με αποτέλεσμα να νομίζεις πως έχεις παραισθήσεις ! Οι δε μπομπονιέρες!!! Α ...!!! Μεγάλη ποικιλία! Κουκλάκια, γλαστράκια, μπαρμπαδάκια, κουμπαράδες, κορνίζες μέχρι και κομπολόι είδα ! Και το έπαιρναν τα μικρά παιδιά στα χέρια τους και κανα δυο το βάζαν στο στόμα νομίζοντας πως τρώγεται μαζί με τα κουφέτα!.... Τι να πεις!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Και τέλος οι φωτογράφοι…। Αν μπορούσαν να σκαρφαλώσουν στο σβέρκο σου να βγάλουν τις φωτογραφίες, θα ήταν ευτυχισμένοι. Θα μου πεις, την δουλεία τους κάνουν οι άνθρωποι τι να κάνουν; Δεν είναι όμως και το καλύτερο να προσπαθείς να διαβάσεις τις ευχές, ζαλισμένος από τα φλάς που αστράφτουν και κάθε τρεις και λίγο ,να προσπαθεί ο φωτογράφος, αν είναι δυνατόν να αναρριχηθεί πάνω στο τέμπλο του Ναού για να τραβήξει ωραίες φωτογραφίες ! Είδα πολλές φορές σε κάτι ηλιθιοταινίες να διακωμωδούν τον παπά σε υποτιθέμενους γάμους. Δεν είδα όμως ποτέ να διακωμωδούν όλα τα υπόλοιπα που σήμερα αναφέρω! Και τούτο, διότι, όλα τα υπόλοιπα, αποτελούν την όμορφη τελετή που η κάθε μια και ο κάθε ένας ονειρεύεται να κάνει !</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ασφαλώς, και δεν θα μπορούσα να αφήσω απ’ έξω τον παπά, θα ήμουν άδικος εξάλλου। Επειδή, εμείς δεχθήκαμε τα μυστήρια να μεταβληθούν σε τελετές, υπάρχουν περιπτώσεις, ελάχιστες είμαι σίγουρος, που ο δόλιος ο παπάς σου λέει :’’ τι θα κάνω, εγώ θα αλλάξω τον κόσμο; Άστους να τελειώσουν, να φύγουν και ας πάνε στην ευχή του Χριστού και αυτοί και εγώ! ‘’ Έτσι και ο κόσμος ευχαριστιέται την ’’τελετή’’ και ούτε γάτα, ούτε ζημιά…. Εννοείται ,πώς όλα τούτα δεν έχουν να κάνουν με το σύνολο των Μυστηρίων που τελούμαι, διότι υπάρχουν νέα ζευγάρια που έρχονται προσευχόμενα , να ζήσουν αυτή την ανεπανάληπτη στιγμή της ζωής τους ,προετοιμασμένα με όλα τα πνευματικά εφόδια για ένα επιτυχημένο γάμο και μια ευλογημένη από τον Θεό οικογένεια. Εδώ δεν μιλάμε όμως για αυτά, τα ζευγάρια, αλλά για τα άλλα, που δεν μπορούν να ξεχωρίσουν τον παπά από τον…. Δήμαρχο!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Και εδώ, η αστειότητες τελειώνουν। Εξάλλου, συμβαίνουν όλα αυτά, δεν είμαι υπερβολικός άσχετα αν τα περιγράφω με μια χιουμοριστική διάθεση . Το ερώτημα είναι ένα! Μέχρι πότε θα ανεχόμαστε όλες αυτές τις γελοιότητες ; Μέχρι πότε θα αφήνουμε αυτό τον κόσμο ακατήχητο ,να κάνει τελετές με ημερομηνία λήξεως - αυτό αφορά τους γάμους -γιατί τα Μυστήρια δεν λήγουν ποτέ, οι τελετές όμως έχουν ημερομηνία λήξεως. Είμαστε και εμείς σε κάποιον βαθμό συνυπεύθυνοι για αυτό που συμβαίνει. Ίσως γιατί θεωρούμαι πως θα πρέπει να υπάρχει κάποιος συμβιβασμός. Ωστόσο, βλέπουμε ξεκάθαρα ,χρόνο με το χρόνο ,τα πράγματα να γίνονται ακόμα χειρότερα. Αυτή η πλήρης εκκοσμίκευση των Ιερών Μυστηρίων, σημαίνει κάτι, Σημαίνει πως ο κόσμος, προσπαθεί απλά να τηρήσει το ‘’ έθιμο’’, όχι να βιώσει το Μυστήριο και την Χάρη του Αγίου Πνεύματος. Πιστέψαμε όλοι μας και το πιστεύουμε απόλυτα, ότι η Εκκλησία μπορεί να αλλάξει τον κόσμο. Δεν είναι άσχημο να αισθάνεσαι σε κάποιες στιγμές, πως η Εκκλησία κοσμικοποιείται με τον χειρότερο τρόπο; Δείχνοντας μια ανοχή που και τον μονόφθαλμο, τον αποτυφλώνει;…</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="font-size:13;"><b>του Αρχιμανδρίτου του Οικουμενικού Θρόνου<br /></b></span></p><p style="text-align: right;" class="MsoNormal"><span style="font-size:13;"><b>κ.Θωμά Ανδρέου, Ιεροκήρυκος Ι.Μ Ελευθερουπόλεως</b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:13;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:13;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:13;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:13;"><b><br /></b></span></p>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-26867659626008012992011-10-10T16:07:00.001+03:002011-10-10T16:13:22.338+03:00Σεβασμός στους Εκκλησιαστικούς χώρους και στις Ιερές τελετές.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheBbh9pFUVBuDKSglNvHlG99O65-oKXI70-13USlSR_oIw8-xeqwZnMJMqAkz5riYGZyWHcQaXEbK681RQIvP12sCq6jZb1N2UldMjwf2vaEXAtAG0x_3uSMXbiNqc8m7jrBAmbwsIBTQ/s1600/___1_%257E2.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 195px; height: 287px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheBbh9pFUVBuDKSglNvHlG99O65-oKXI70-13USlSR_oIw8-xeqwZnMJMqAkz5riYGZyWHcQaXEbK681RQIvP12sCq6jZb1N2UldMjwf2vaEXAtAG0x_3uSMXbiNqc8m7jrBAmbwsIBTQ/s320/___1_%257E2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5661850541930774370" border="0" /></a> Πολλές φορές κατά τη διάρκεια των Ι। Ακολουθιών, ευρισκόμεθα προ φαινομένων και καταστάσεων τα οποία μας προβληματίζουν ή και μας στενοχωρούν. Θα αναφέρουμε ακροθιγώς κάποια πράγματα, τα οποία έχομε επισημάνει κατά την διάρκεια της ιερατικής μας πορείας και ζωής. <div style="text-align: justify;"> Όλοι γνωρίζουμε ότι οι Ι. Ναοί και Ι. Μονές είναι χώροι αγιασμένοι. Εκεί τελείται η Αναίμακτη Θυσία. Εκεί " Άγγελοι περιπολεύουσι και χορός Αγίων Εκκλησιάζει ημίν" κατά την εκκλησιαστική φράση. Το δέος και η ευλάβεια είναι τα μόνα που πρέπει να διακατέχουν τις ψυχές όλων όσοι εισέρχονται σ'αυτούς τους χώρους ή μετέχουν στις ιερές ακολουθίες. </div> <div style="text-align: justify;"> Οι περισσότεροι από τους αδελφούς εν Κυρίω έχουν πλήρη επίγνωση της ιερότητος του χώρου και των στιγμών της Θείας Λατρείας. Όμως υπάρχουν μερικοί οι οποίοι διαφορετικά σκέπτονται και όλως ιδιόμορφα συμπεριφέρονται ευρισκόμενοι στους ιερούς χώρους. Έτσι αντιμετωπίζουμε επώδυνες πνευματικά καταστάσεις, τόσο κατά την διάρκεια της Θείας Λειτουργίας όσο και κατά τις άλλες Μυστηριακές και λοιπές τελετές της Εκκλησίας μας. </div> <div style="text-align: justify;"> Δεν είμαστε των άκρων ούτε μισαλλόδοξοι, όμως κάποια στιγμή τα πράγματα πρέπει να μπούν στη θέση τους. Διαπιστώνουμε ότι πολλοί επισκέπτονται τους εκκλησιαστικούς χώρους από τουριστικό ενδιαφέρον, νομίζοντας ότι εισέρχονται σε κάποιο μουσείο, όπως είναι όλα τα άλλα (κυρίως συμβαίνει αυτό στα Μοναστήρια). Η πραγματικότητα όμως είναι ότι οι Ναοί και τα Μοναστήρια έχουν άλλο σκοπό και εκτός από την ιστορία τους ή την καλλιτεχνική τους παρουσία δίνουν την αφορμή για πνευματικούς αναβαθμούς αφού είναι χώροι μέσα στους οποίους ασκήθηκαν και ασκούνται θεονοσταλγικές και θεοπόθητες ψυχές. Άλλοι πάλι παρίστανται (γιατί δεν μετέχουν ουσιαστικά) στις ιερές ακολουθίες προκειμένου, όπως οι ίδιοι πιστεύουν να εκπληρώσουν κάποια κοινωνική - κοσμική ή εθιμική υποχρέωση.</div> <div style="text-align: justify;"> Αυτή η νοοτροπία δημιουργεί και την ανάλογη συμπεριφορά, η οποία διαφαίνεται από την εξωτερική εμφάνιση μέχρι την λεπτομερή στάση μέσα στον Ι. Ναό. Εν ονόματι μιας κακώς νοούμενης ελευθερίας ισοπεδώσαμε τελευταία τα πάντα. Ακόμα θα σημειώσωμε ότι και μείς οι κληρικοί ανεχόμεθα πολλά άτοπα με την δικαιολογία ότι η Εκκλησία δέχεται τους πάντας όπως είναι... Δεν μιλάμε για να μη γινόμαστε κακοί, δεν συμβουλεύουμε (εδώ διαπιστώνεται έλλειψη ποιμαντικής ευθύνης) και έτσι φθάσαμε σε σημεία απαράδεκτα μέσα στα ιερά προσκυνήματα και γενικώτερα μέσα στους εκκλησιαστικούς χώρους. Άπρεπη εμφάνιση και ενδυμασία, ανάρμοστη συμπεριφορά και στάση (δίκην καφενείου) μέσα στους λατρευτικούς χώρους, αταξία, μη συμμετοχή στα τελούμενα και τόσα άλλα συνθέτουν τον πίνακα της πνευματικής ακαταστασίας. </div> <div style="text-align: justify;"> Ίσως δεν παρατηρούνται τα φαινόμενα τόσο έντονα κατά την διάρκεια της Θείας Λειτουργίας αν και εδώ τα πράγματα (κυρίως το καλοκαίρι) είναι προβληματικά. Εκεί που κανείς να κλαίει, είναι κάποιες επίσημες τελετές και κάποια Μυστήρια (όπως Γάμος, Βάπτισμα κ.λπ.). Τότε συναντούμε ό,τι πιο παράξενο, παράδοξο και αταίριαστο στο όλο πνευματικό κλίμα της Εκκλησίας μας. Ημίγυμνες νυφάδες, παράξενα προκλητικά και άσεμνα ντυμένες κουμπάρες, μεταμφιεσμένοι προσκεκλημένοι, μασώντας πολλάκις τσίχλες ή καθισμένοι σταυροπόδι και τόσα άλλα. Αναλογίζεται κανείς στ'αλήθεια, γιατί κάνουν τόσα οι άνθρωποι ώστε να μειώνουν επικίνδυνα την ομορφιά που τους έχει δώσει ο Θεός και να ευτελίσουν την αξία τους. Τί κρίμα να μην ξέρεις τί σου ταιριάζει.</div> <div style="text-align: justify;"> Τί να πεις όμως την ώρα εκείνη, θα θεωρηθείς παράξενος, οπισθοδρομικός. Τελούμε το Μυστήριο με χαμηλωμένα μάτια από τη συστολή.</div> <div style="text-align: justify;"> Αλλά και στα Βαπτίσματα. Τί κατάντια! Δεν έχουν πολλοί, επίγνωση των τελουμένων. Ο Ανάδοχος άσχετος με το κλίμα της τελετής πολλάκις επιδειξίας του πορτοφολιού του, ξένος με τα πνευματικά. Όσο για πολλές από τις αναδόχους ο Θεός να φυλάει. Η εμφάνισίς τους δεν είναι ούτε για το δρόμο. Τί χάλι είναι και αυτό στις μέρες μας. </div> <div style="text-align: justify;"> Θα μπορούσαμε να αναφέρουμε πλείστα όσα παραδείγματα, τα οποία δηλώνουν την πνευματική ακαταστασία και την εκκοσμίκευση, η οποία επικρατεί στις μέρες μας μέσα στους εκκλησιαστικούς χώρους. </div> <div style="text-align: justify;"> Ας περιοριστούμε όμως σε κάποιες πνευματικές προτάσεις - επισημάνσεις.</div> <ol style="text-align: justify;"><li>Εμείς οι κληρικοί ας αναλάβομε τις ευθύνες μας ως προς το θέμα της πνευματικής καθοδήγησης του λαού. Κηρύγματα κατ' ιδίαν, συζητήσεις, ενημερωτικά φυλλάδια κ.λπ. Μας δίδεται η ευκαρία πριν από τον Γάμο ή το Βάπτισμα να συνομιλήσωμε με τους χριστιανούς. Καλό θα είναι με πνεύμα αγάπης και συνέσεως και ποιμαντικής ευαισθησίας να υποδεικνύομε τις υποχρεώσεις τους απέναντι στην ιερότητα του χώρου και των στιγμών. (Ας μη περιοριζόμαστε μόνο στην υπενθύμιση των υλικών τους υποχρεώσεων. Υπάρχουν και πνευματικά θέματα τα οποία πρέπει να θίγομε, όσοι δεν τα θίγομε). Ο ιερεύς είναι πατέρας και Διδάσκαλος. Ας αναλάβομε σοβαρά το ρόλο μας.</li><li>Είναι ανάγκη όλοι μας, κληρικοί και λαϊκοί να κατανοήσωμε επί τέλους, ότι ο Ναός είναι χώρος άγιος. Ότι στη Θεία Λειτουργία θυσιάζεται, προσφέρεται και χαρίζεται ο Θεός υπέρ της του κόσμου ζωής και σωτηρίας.. Ότι στα μυστήρια έχομε την παρουσία του Παναγίου Πνεύματος και σε όλες τις ιερές τελετές την παρουσία της χάριτος του Θεού.</li><li>Δεν είναι οι ιεροπραξίες κοσμικά γεγονότα. Δεν είναι οι Ναοί γήπεδα, ούτε πασαρέλλες. Δεν είναι χώρος επίδειξης μόδας και καλλιστείων ο ιερός χώρος. Αν κάποιος έχει τέτοια ανάγκη ας παέι κάπου αλλού. Τα Μυστήρια της Εκκλησίας δεν είναι ευκαιρίες... για κάτι τετοιο.</li><li>Κυρίως ας μάθουμε όλοι να σεβώμαστε πρώτα απ' όλα τον εαυτό μας. Να έχομε την επίγνωση της αξίας μας, ως δημιουργήματα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν Θεού. Αν αυτό μπει βαθειά στην συνείδησή μας, τότε θα σεβόμεθα και τον Θεό και τους συνανθρώπους μας, τότε θα καταλάβομε ότι η σεμνότητα κάνει τον άνθρωπο μεγάλο και η ευπρέπεια τον καταξιώνει.</li></ol> <div style="text-align: justify;"> Αυτό το πνεύμα θα βοηθήσει να εξέλθει κανείς από το κλίμα της εκκοσμίκευσης... της άπρεπης εμφάνισις και γενικώς συμπεριφοράς κατά την επίσκεψη στους ιερούς χώρους και κατά την παρουσία και μετοχή μας στα Μυστήρια και στις λοιπές Εκκλησιαστικές τελετές.</div> <div style="text-align: left;"> Ταύτα με επίγνωση ευθύνης και με πνεύμα απεριορίστου αγάπης και εκτίμησης προς όλους।<br /><br /><div style="text-align: right;"><i><b>Του Παν। Αρχιμ। ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΚΛΗΦΑ<br />(νυν Μητροπολίτου Πατρών)<br /><br /><br /></b></i></div></div>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-36125814869451352022011-06-15T02:01:00.003+03:002011-06-15T02:14:35.811+03:00<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>Ερμηνεία των Δέκα Εντολών</b></span></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7a-eZ_iH4CI8dkYrsla8amKvjD-2m9DEhIPHdcplIkoWPc40wxuxAi0RHR4oeT6L3-QVAXdfelUyCEUMS7M3gtAIrKxK1yeGND5oXPQA2Dtj1pxPMZWEIMFpnokynQbZoQHEZBNik36M/s1600/ten_commandments_large_web.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7a-eZ_iH4CI8dkYrsla8amKvjD-2m9DEhIPHdcplIkoWPc40wxuxAi0RHR4oeT6L3-QVAXdfelUyCEUMS7M3gtAIrKxK1yeGND5oXPQA2Dtj1pxPMZWEIMFpnokynQbZoQHEZBNik36M/s320/ten_commandments_large_web.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618217257118388546" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 261px; height: 320px; " /></a></p><div><b><span class="Apple-style-span" >1. Εγώ ειμί Κύριος ο Θεός σου, ουκ έσονται σοι θεοί έτεροι πλην εμού.</span></b></div><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ένας Κύριος είναι ο Κύριος ο Θεός σου, Αυτός που φανερώνεται (με τρία πρόσωπα, δηλ.) σαν Πατέρας και σαν Υιός και σαν Άγιο Πνεύμα. Σαν Πατέρας μεν αγέννητος, σαν Υιός δε γεννητός (μεν, αλλά και αυτό πάλι) χωρίς αρχή, και πέρα από τον χρόνο, και χωρίς να πάθει καμμία αλλοίωση, σαν Λόγος (του Θεού Πατρός). Αυτός δε ονομάζεται Χριστός, γιατί έχρισε (δηλ. αγίασε) με το να αναλάβει ο ίδιος το δικό μας (ανθρώπινο) είδος. Και σαν Άγιο Πνεύμα, που και Αυτό προέρχεται από τον Πατέρα, όχι γιατί γεννήθηκε απ΄Αυτόν, αλλά γιατί Αυτός Το στέλνει. Αυτός μόνο είναι Θεός. Και μάλιστα ο αληθινός Θεός, ο ένας Κύριος, που εμφανίζεται με τρεις υποστάσεις. (Είναι ένας και μοναδικός ο Θεός αυτός, που) δεν διαιρείται κατά την φύση, τη θέληση, την σκέψη, την δύναμη και την ενέργεια, και όλα γενικώς τα γνωρίσματα της Θεότητας. Αυτόν (λοιπόν τον ένα και αληθινό Θεό) μόνο θα (πρέπει να) λατρεύσεις με όλη την δύναμη που έχει ο νους σου, και με όλο το πλάτος της καρδιάς σου και με όλη την πληρότητα της δυνάμεώς σου. Και όλα όσα (ο Θεός σου) λέει και εντέλλεται, (θα πρέπει) να είναι πάντοτε νωπά μέσα στην καρδιά σου, ώστε να εφαρμόζεις και να εντρυφάς μέσα σε αυτά και να ομιλείς με βάση αυτά (σε όλες τις περιστάσεις της ζωής σου, δηλαδή) και όταν κάθεσαι (κάπου και δεν μετακινείσαι), και όταν βαδίζεις (για να πας από το ένα μέρος στο άλλο), και όταν είσαι πεσμένος στο κρεβάτι, κι όταν είσαι όρθιος. Και (θα πρέπει ακόμα) να ενθυμείσαι πάντοτε (δηλαδή αδιαλείπτως και χωρίς διακοπή) τον Κύριο το Θεό σου και Αυτόν μόνο να φοβάσαι (με τον Άγιο φόβο του Θεού), και να μην λησμονήσεις ποτέ ούτε Αυτόν ούτε τις εντολές Του. Γιατί (μόνο) έτσι και ο Θεός θα σου δώσει την δύναμη (που είναι απαραίτητη) για να εφαρμόζεις (στην ζωή σου) το (άγιο) θέλημά Του. Γιατί (ο Θεός, που δεν έχει κανενός την ανάγκη) τίποτε άλλο δεν σου ζητεί παρά μόνον να Τον φοβάσαι και να Τον αγαπάς (γιατί Αυτός ακριβώς ο φόβος του Θεού συμβαδίζει με την αγάπη προς Αυτόν) και να ακολουθείς τον δρόμο Του που Αυτός θέλει (πράγμα που είναι η φυσική συνέπεια των άλλων). Αυτός θα είναι το καύχημά σου και Αυτός θα είναι ο Θεός σου. (Πρόσεξε) μήπως ακούγοντας τίποτα σχετικό με την (ηθική) απάθεια των αγγέλων και με την ιδιότητά τους να είναι αόρατοι, η για την μεγάλη (κι εκπληκτική) πονηρία του (διαβόλου, που) εκπέσοντος από το ύψος το αγγελικό, και για την (μεγάλη του) επινοητικότητα και εξυπνάδα και ευστροφία για κάθε πλάνη, εξαιτίας όλων αυτών αποδόσεις σε κάποιο από αυτά (τα πνεύματα-αγαθά η πονηρά) τιμή που ανήκει στον Θεό. (Πρόσεξε) μήπως ατενίζοντας το μεγάλο μέγεθος του ουρανού και την ποικιλία της κινήσεως των ουράνιων σωμάτων, την λαμπρότητα του ήλιου, το γλυκό φως της σελήνης, την όμορφη διαύγεια των άλλων αστέρων, τη χρησιμότητα του αέρα (και την αναγκαιότητά του) για την αναπνοή, και της θαλάσσης η της γης τις ανεξάντλητες προσφορές, και (συνηπαρμένος από τα φαινόμενα τούτα τα λαμπρά) θεοποιήσεις κανένα από αυτά τα κτίσματα. Γιατί όλα αυτά είναι κατά τρόπο δουλικό ταγμένα στον μόνο Θεό και δημιουργήματα δικά Του, που έλαβαν οντότητα από την κατάσταση της ανυπαρξίας που ήσαν, με μόνο τον λόγο του Θεού. Γιατί (όπως λέγει η Γραφή) Αυτός (ο Θεός) απλώς είπε και έγιναν (όλα όσα βλέπουμε και δεν βλέπουμε), Αυτός διέταξε και εδημιουργήθησαν. Αυτόν λοιπόν τον Κύριο και δημιουργό της κτήσεως πρέπει να τιμήσεις (με λατρεία) σαν μόνο Θεό και με την αγάπη να ενωθείς μαζί Του, και μέρα και νύκτα από Αυτόν να ζητάς συγχώρεση για τα θεληματικά σου και αθέλητα παραπτώματα. Γιατί Αυτός ( ο μεγαλοδύναμος Κύριος) είναι (ταυτόχρονα) γεμάτος αγάπη και φιλανθρωπία και μακροθυμία και πολύ έλεος, και κάνει αιώνια το καλό ( το αγαθό). </span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b>2. Ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον, ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γη κάτω και όσα εν τοις ύδασιν υποκάτω της γης. </b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Δεν θα (πρέπει) να κατασκευάσεις κανένα ομοίωμα κάποιου πράγματος από όσα βρίσκονται επάνω στον ουρανό και κάτω στην γη και μέσα στην θάλασσα, με σκοπό να τους αποδώσεις λατρεία και δόξα όμοια με εκείνη που αρμόζει στο Θεό. Και τούτο, γιατί όλα αυτά είναι δημιούργημα του ενός και μοναδικού Θεού, που, αφού τώρα τελευταία επήρε σάρκα γεννηθείς από παρθενική γαστέρα, παρουσιάστηκε στην γη και ήλθε σε επαφή με τους ανθρώπους, και αφού πρώτα υπέστη πάθος για χάρη της σωτηρίας των ανθρώπων και απέθανε και αναστήθηκε, ανέβηκε ψηλά στους ουρανούς με σώμα κι εκάθησε στα δεξιά του θρόνου της μεγαλειότητος του Θεού, στα ψηλά ουράνια σκηνώματα. Με το σώμα δε αυτό πρόκειται να ξαναρθεί στη γη, μέσα σε δόξα λαμπρή, για να κρίνει ζωντανούς και πεθαμένους. Αυτού λοιπόν (του Θεού), που έγινε άνθρωπος για χάρη μας, να κατασκευάσεις την εικόνα σε ένδειξη της αγάπης σου γι΄Αυτόν, και να Τον θυμάσαι βλέποντας την εικόνα, και να Τον προσκυνάς προσκυνώντας την εικόνα. Επίσης η εικόνα θα σε βοηθά να στρέψεις το νου σου στο άξιο προσκυνήσεως σώμα του Σωτήρος, που τώρα βρίσκεται ψηλά στον ουρανό στα δεξιά του Πατρός. Επίσης (θα πρέπει) να κατασκευάσεις εικόνες και για τους Αγίους και να τις προσκυνάς, όχι βέβαια σαν Θεούς, γιατί αυτό απαγορεύεται, αλλά για να δείξεις με τον τρόπο αυτό την σχέση που εσύ (σαν θνητός άνθρωπος) έχεις με αυτούς (που ήσαν σαν και εσένα άνθρωποι), και την διάθεση να τους τιμήσεις με εξαιρετική τιμή, πράγμα που θα κάνει το νου σου να πηγαίνει δια μέσου της εικόνος στους (εικονιζομένους) Αγίους. Έτσι θα μιμηθείς και τον Μωυσή, που έφτιαξε τις εικόνες των Χερουβίμ μέσα στα Άγια. Έπειτα (μην ξεχνάς ότι) και αυτά ακόμη τα Άγια των Αγίων ήταν (σαν μία κάποια) εικόνα αυτών που ήταν στα ουράνια. Και (μέσα στην σκηνή του Μαρτυρίου ) το άγιο κοσμικό εικόνιζε όλο τον κόσμο, και (όμως παρά ταύτα) ο Μωυσής όλα αυτά τα ονόμασε άγια, γιατί με τούτο δεν είχε σκοπό να αποδώσει δόξα στα κτίσματα, αλλά δια μέσου αυτών στον δημιουργό του κόσμου Θεό. Και εσύ λοιπόν δεν (θα πρέπει) να θεοποιήσεις τις εικόνες (σαν υλικό κατασκεύασμα) του Δεσπότου Χριστού και των Αγίων. Αλλά δια μέσου αυτών (και με την βοήθειά τους) θα (πρέπει να) προσκυνήσεις (λατρευτικώς) Αυτών που μας έπλασε πρώτα κατ΄εικόνα δική του, και έπειτα δέχτηκε από μεγάλη και άπειρη αγάπη προς τον άνθρωπο να λάβει την εικόνα μας την ανθρώπινη (δηλ. να παρουσιαστεί με ανθρώπινη μορφή, και με τον τρόπο αυτό) να γίνει αντικείμενο απεικονίσεως και περιγραφής. Θα πρέπει δε να μην περιοριστείς μόνο στην προσκύνηση της θείας εικόνος, αλλά να επεκτείνης αυτήν και στο σημείο του σταυρού. Γιατί ο σταυρός είναι πολύ μεγάλο σημείο και δείγμα της νίκης της ολοκληρωτικής του Χριστού εναντίον του διαβόλου και όλης της εχθρικής για μας παρατάξεώς του. </span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b>3. Ου λήψει το όνομα του Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω. </b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Μη πάρεις στο στόμα σου για το τίποτε το όνομα του Κυρίου του Θεού σου (και μην ορκισθείς ποτέ) είτε για υπόθεση γήινη, είτε από φόβο μη πάθεις τίποτε κακό από κανένα άνθρωπο, η από ντροπή, η για να κερδίσεις προσωπικό όφελος, ορκιζόμενος ψεύτικα, γιατί η παράβαση του όρκου σημαίνει άρνηση του Θεού. Γι΄αυτό να μην ορκίζεσαι ποτέ, αλλά να αποφεύγεις ολωσδιόλου τον όρκο, γιατί από τον όρκο προέρχεται και η παράβαση του όρκου, που απομακρύνει τον άνθρωπο από τον Θεό και συγκαταλέγει με τους αμαρτωλούς τον επίορκο. Όταν λες πάντοτε την αλήθεια, τότε δεν υπάρχει λόγος να ορκίζεσαι, γιατί τα (αληθινά πάντοτε) λόγια σου θα είναι σαν όρκος (και θα καθιστούν περιττή κάθε άλλη βεβαίωση με όρκο). Αν όμως συμβεί καμιά φορά και ορκισθείς, πράγμα που μακάρι ποτέ να μην γίνει, εάν μεν δώσεις τον όρκο για κάτι τι σύμφωνο με τον Θείο Νόμο, τότε θα πρέπει να εκτελέσεις το νόμιμο αυτό, αλλά εν συνεχεία θα πρέπει να ζητήσεις από τον εαυτό σου ευθύνες επειδή έδωσε όρκο, φροντίζοντας με ελεημοσύνη, δέηση και πένθος και σκληραγωγία του σώματος να εξιλεώσεις τον Χριστό που είπε να μην ορκίζεσαι. Εάν δε έδωσες όρκο για πράγμα παράνομο, πρόσεξε μήπως εξ΄αιτίας του όρκου εκτελέσεις παράνομη πράξη, για να μην συγκαταριθμηθείς κι εσύ μαζί με τον Προφητοκτόνο Ηρώδη. Αφού δε αθετήσεις και παραβείς τον παράνομο τούτο όρκο, βάλε κανόνα στον εαυτό σου να μην ξαναορκισθεί, και φρόντισε να εξιλεωθείς απέναντι του Θεού, χρησιμοποιώντας με περισσότερη μέριμνα τα φάρμακα που είπαμε προηγουμένως, μαζί με δάκρυα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span class="Apple-style-span" >4. Εξ ημέρας έργα και ποιήσεις πάντα τα έργα σου. Τη δε ημέρα τη εβδόμη σάββατο Κυρίω τω Θεώ σου.</span></b></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Μια μέρα της εβδομάδος, που ονομάζεται Κυριακή, επειδή είναι αφιερωμένη εις τον Κύριο, γιατί την ημέρα τούτη αναστήθηκε εκ νεκρών και (με τον τρόπο αυτό) μας έκανε γνωστή και βέβαιη την κοινή ανάσταση, κατ΄ αυτή θα πρέπει κάθε γήινο έργο να σταματήσει. Τούτη λοιπόν την ημέρα να την αγιάσεις και να μην κάνεις κανένα έργο βιοτικό, εκτός από τα απαραίτητα, και να δώσεις την ευκαιρία σε αυτούς που είναι δικοί σου η σε υπηρετούν να ξεκουραστούν, ώστε όλοι μαζί να δοξάσετε Εκείνον που με το να θανατωθεί μας έκανε δικούς του και αναστήθηκε και ανέστησε μαζί την δική μας φύση. Κατά την ημέρα αυτή να θυμηθείς την μέλλουσα ζωή, και να περάσεις τον καιρό σου μελετώντας τις εντολές και τα δικαιώματα του Κυρίου και εξετάζοντας τον εαυτό σου για να εξακριβώσεις μήπως παρέβης κάτι τι η παράλειψες, ώστε να διορθώσεις σε όλα τον εαυτό σου. Επίσης, την ημέρα αυτή να περάσεις πολλές ώρες μέσα στον ναό του Θεού παρακολουθώντας τις ιερές (λατρευτικές) συνάξεις που τελούνται εκεί, και να κοινωνήσεις με ειλικρινή πίστη και με ήσυχη συνείδηση το Άγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού, και να κάνεις αρχή για μία ζωή περισσότερο σύμφωνη με το θέλημα του Θεού, και να ξεκαινουργώσεις τον εαυτό σου και να τον ετοιμάσεις για την υποδοχή των μελλοντικών αιωνίων αγαθών. Γι΄αυτά πρέπει να μην κάνεις καταχρήσεις ούτε τις άλλες ημέρες. Τη δε Κυριακή πρέπει από όλα να απέχεις, αφού μένεις κοντά στον Θεό, κάνοντας μόνον τα απολύτως αναγκαία έργα κι εκείνα που χωρίς αυτά δεν μπορείς να ζήσεις. Έτσι με το να έχεις τον Θεό σαν τόπο για να καταφύγεις, δεν θα πας αλλού πουθενά. Και δεν θα υποστείς την πύρωση που φέρνει η φλόγα των παθών, και δεν θα σηκώσεις (στον ώμο σου) το βάρος της αμαρτίας. Με τον τρόπο δε αυτό θα αγιάσεις την (πρώτη αυτή) ημέρα της εβδομάδος, (δηλ. με το να τιμάς αυτή) παραμένοντας μακριά από κάθε τι κακό. Αυτά δε που είπαμε, να τα εφαρμόσεις και στις μεγάλες εορτές, πράττοντας τα ίδια (τα παραπάνω) και απέχοντας πάλι από όσα προηγουμένως είπαμε. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span class="Apple-style-span" >5. Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου, ίνα ευ σοι γένηται και ίνα μακροχρόνιος γένη επί της γης.</span></b></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Να σέβεσαι τον πατέρα σου και την μητέρα σου, γιατί ο Θεός - χρησιμοποιώντας σαν όργανα αυτούς - σε έφερε στην ζωή, και αυτοί είναι για σένα έπειτα από τον Θεό αίτιοι της υπάρξεώς σου. Γι΄αυτό λοιπόν και εσύ, έπειτα από τον Θεό αυτούς και να τιμήσεις και να αγαπήσεις, αν βέβαια η αγάπη προς τους γονείς βοηθάει την προς Θεό αγάπη. Αν όμως δεν βοηθάει, τότε να φύγεις αμέσως μακριά από αυτούς... Πρέπει να σέβεσαι και να αγαπάς αυτούς που για σένα γίνηκαν πνευματικοί πατέρες. Γιατί αυτοί εσένα σε έφεραν από την κατάσταση της (απλής) υπάρξεως, στην κατάσταση (της κατά Θεόν) υπάρξεως και σου μετέδωσαν τον φωτισμό της (θείας) γνώσεως και σου δίδαξαν την φανέρωση της αλήθειας και σε αναγέννησαν με το λουτρό της παλιγγενεσίας και σου φύτεψαν μέσα σου την ελπίδα για την ανάσταση και την αθανασία (της ψυχής) και για την αδιάδοχη βασιλεία και κληρονομία (της βασιλείας των ουρανών) και σε έκαναν, από ανάξιο που ήσουνα, άξιο των αιώνιων αγαθών, και από επίγειο (σε αντικατέστησαν) ουράνιο, και από πρόσκαιρο, αιώνιο και υιό μαθητείας (παρά τους πόδας) όχι ανθρώπου πια, αλλά του Θεανθρώπου Χριστού, που σου χάρισε το πνεύμα της υιοθεσίας. Αυτός μάλιστα είπε : «Μην ονομάσετε κανένα άνθρωπο πατέρα η καθηγητή, γιατί ένας είναι ο πατέρας και καθηγητής σας, ο Χριστός. Γι΄αυτό οφείλεις κάθε τιμή και αγάπη στους πνευματικούς πατέρες, έχοντας την συναίσθηση πως η τιμή που δίνεις σε αυτούς πηγαίνει στον Χριστό και στο Πανάγιο Πνεύμα, μέσα στο Οποίο έλαβε την υιοθεσία, και στον επουράνιο Πατέρα, από τον Οποίο πηγάζει κάθε πατριά στον ουρανό και στην γη. Πρέπει δε να φροντίσεις σε όλο τον βίο να έχεις ένα πνευματικό πατέρα, και να του εξομολογείσαι κάθε σου αμάρτημα και κάθε λογισμό η να παίρνεις απ΄αυτόν την θεραπεία και την συγχώρεση. Γιατί σ΄αυτόν (δηλ. τον πνευματικό πατέρα) δόθηκε (από τον Κύριο η εξουσία) να συγχωρεί η να μην συγχωρεί αμαρτίες (δηλ. να ελευθερώνει η όχι ψυχές). Όλα όσα δεν συγχωρήσουν στη γη, θα μείνουν ασυγχώρητα (και) στον ουρανό. Και όλα όσα συγχωρήσουν στη γη, θα συγχωρεθούν (και) στον ουρανό. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" >Αυτή δε τη χάρη και την δύναμη την έλαβαν από τον Χριστό. Γι΄αυτό πρέπει να υπακούς σε αυτούς και να μην έχεις αντίθετη με αυτούς γνώμη, για να μην φέρεις την καταστροφή στην ψυχή σου. Γιατί αν εκείνος που αντιμιλάει στους σαρκικούς του γονείς, σε πράγματα που δεν απαγορεύονται από τον νόμο του Θεού, τιμωρείται - σύμφωνα με τον νόμο (του Μωϋσέως)- με θάνατον, πως είναι δυνατόν εκείνος που αντιμιλάει στους πνευματικούς πατέρες να μην διώχνει μακριά του το πνεύμα του Θεού και να μην χάνει την ψυχή του; Γι΄αυτό να συμβουλεύεσαι και να υπακούς μέχρι τέλους στους πνευματικούς πατέρες, για να σωθεί η ψυχή σου και να γίνεις κληρονόμος των αιωνίων και ακηράτων αγαθών. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span class="Apple-style-span" >6. Ου μοιχεύσεις.</span></b></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Να μην πορνεύσεις, για να μην καταντήσεις να γίνεις από μέλος Χριστού μέλος πόρνης, και (έτσι) αποκοπείς από το θείο σώμα (σαν σάπιο μέλος) και χάσεις την Θεία κληρονομιά και ριχθείς στην γέενα (του πυρός). Γιατί (όπως λέει ο νόμος) εάν η θυγατέρα ιερέως που συλληφθεί να πορνεύεται, υπομένει την τιμωρία τον θάνατο δια πυράς, επειδή (με την πράξη της) τον πατέρα (της) εντρόπιασε, πόσο μεγαλύτερη τιμωρία αξίζει όποιος τέτοια βρωμιά κάνει στο σώμα του Χριστού; Συ μεν λοιπόν, αν μπορείς, εφάρμοσε (στην ζωή σου) την παρθενία, για να μπορέσεις να αφιερωθείς εξ΄ολοκλήρου στον Θεό και με τέλεια αγάπη σε Αυτόν να προσκολληθείς, μένοντας κοντά Του σε όλη σου την ζωή και φροντίζοντας αποκλειστικά πάντοτε (να κάνεις) ότι αρέσει στον Κύριο, και (έτσι) από τώρα εξασφαλίζοντας την μέλλουσα ζωή και ζώντας κάτω στην γη σαν Άγγελος Θεού. Γιατί αυτών (δηλαδή των Αγγέλων) γνώρισμα είναι η παρθενία, και γίνεται όμοιος με αυτούς, -αν και έχει σώμα- όσο τούτο είναι δυνατόν, όποιος ακολουθεί την παρθενία... Αν πάλι προτιμήσεις να ακολουθήσεις την (κατά Χριστόν) παρθενική ζωή και δεν έχεις δώσει τέτοια υπόσχεση στον Θεό, τότε σου επιτρέπεται να πάρεις μία γυναίκα σύμφωνα με τον νόμο του Κυρίου, και μόνο με αυτήν να κατοικείς και να μην την θεωρείς σαν δικό σου σκεύος προς σκοπό αγιασμού, απέχοντας με όλη σου την δύναμη από ξένες γυναίκες. Θα μπορέσεις δε τελείως να αποφεύγεις αυτές, αν προσέξεις τις άκαιρες (και ψυχικά επικίνδυνες) συναντήσεις και συζητήσεις μαζί τους, και (φρόντιζε) να μην σου αρέσουν τα πορνικά λόγια και ακούσματα, και να διώχνεις τα μάτια του σώματος και της ψυχής σου από πάνω τους όσο σου είναι τούτο δυνατό, και συνήθιζε να μην ρίχνεις βλέμματα εμπαθή και περίεργα πάνω στην ομορφιά των προσώπων. Γιατί εκείνος που κοιτάζει μια γυναίκα με κακή πρόθεση και επιθυμία, ήδη (όπως λέει ο Κύριος) είναι σαν να έκανε μαζί της την κακή πράξη (της μοιχείας η πορνείας), και έτσι έχει γίνει ακάθαρτος μπροστά στα μάτια του Χριστού που βλέπει (τα κρυπτά) στις καρδιές. Από το σημείο δε αυτό (της ψυχικής αμαρτίας, ο άνθρωπος) ο ταλαίπωρος, καταντάει και στο να διαπράξει και τη σωματική αμαρτία. Αλλά τι μιλάω (μόνο) για τις βρωμιές της πορνείας και της μοιχείας και όλες τις άλλες τέτοιες που ενεργούνται κατά φύση; Γιατί ο άνθρωπος όταν με περιέργεια κοιτάει τα όμορφα πρόσωπα, σέρνεται ακόλαστα και στις παρά φύση (σαρκικές αμαρτίες και) ασέλγειες. Συ λοιπόν, άμα κόψεις από πάνω σου τις πικρές ρίζες (της αμαρτίας), δεν θα δοκιμάσεις τους καρπούς (της) αλλά θα φέρεις αντιθέτως τον καρπό της αγνότητας και του αγιασμού που έρχεται μαζί της, χωρίς τον οποίο κανείς δεν πρόκειται να ιδεί τον Κύριο. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b>7. Ου κλέψεις.</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Να μην κλέψεις, για να μην σου δώσει πολύ μεγαλύτερη τιμωρία ο γνωρίζων τα κρύφια (Θεός), επειδή Τον περιφρόνησες. Μάλλον πρέπει απ΄ότι έχεις, κρυφά να δίνεις σε όσους έχουν ανάγκη, για να πάρεις εκατονταπλασίονα και να κληρονομήσεις ζωή αιώνια στον μέλλοντα αιώνα από τον Θεό, που βλέπει τα κρυφά. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b>8. Ου φονεύσεις. </b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Να μην φονεύσεις, για να μην εκπέσεις από (την χάρη) της υιοθεσίας που σου έδωσε Εκείνος που ανασταίνει τους νεκρούς, και να γίνεις με τα έργα σου παιδί εκείνου που εξ΄αρχής είναι δολοφόνος του ανθρώπου. Επειδή δε ο φόνος έχει ως αφορμή το κτύπημα, τούτο δε το μάλωμα, και τούτο το θυμό, ο δε θυμός έρχεται εξ΄αφορμής της ζημίας η του κτυπήματος η της βρισιάς που άλλοι μας κάνουν, γι΄αυτό είπε ο Χριστός εκείνον που σου παίρνει το πανωφόρι, μην εμποδίσεις να σου πάρει και το χιτώνα σου και μην αποκριθείς με βρισιές σε εκείνον που σε βρίζει. Γιατί με τον τρόπο τούτο, και τον εαυτό σου και εκείνον που σου κάνει κακό θα γλιτώσεις από το φοβερό κακό του φόνου. Συ λοιπόν, (κάνοντας έτσι), θα πετύχεις τη συγχώρεση των αμαρτιών σου που έχεις απέναντι του Θεού. Γιατί είπε: «δίδετε συγχώρεση (σε όσους σας φταίουν) και θα συγχωρεθούν και οι δικές σας αμαρτίες». Εκείνος δε που κακολογεί και κακοποιεί τους άλλους, (αυτός) θα δώσει λόγο και θα τιμωρηθεί με αιώνια τιμωρία. Γιατί ο Χριστός είπε : «αυτός που θα πει τον αδερφό του «μωρέ», είναι άξιος να ριχτεί στη γέενα του πυρός». Αν λοιπόν κατορθώσεις να ξεριζώσεις το κακό (από μέσα σου) και να χαρίσεις στην ψυχή σου τη μακαριότητα της πραότητος, δόξασε τον Χριστό που είναι ο διδάσκαλος και ο συνεργός των αρετών, χωρίς τον Οποίον, όπως έμαθες, δεν μπορούμε τίποτα καλό να κάνουμε. Αν πάλι δεν μπορέσεις να μείνεις πράος (και μακριά από τον θυμό), να κατηγορείς τον εαυτό σου που θυμώνει, και να μετανιώνεις μπροστά στον Θεό και μπροστά στον άνθρωπο που είτε του μίλησες άσχημα, είτε του έκανες κακό. Γιατί εκείνος που μετανιώνει όταν η αμαρτία του βρίσκεται στα πρώτα βήματα, αυτός δεν φτάνει στο τελευταίο σκαλοπάτι, (αντιθέτως δε) όποιος με αδιαφορία (και αναισθησία) αντιμετωπίζει τις μικρές πτώσεις, αυτός γι΄αυτές θα πέσει και στις μεγαλύτερες. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span class="Apple-style-span" >9. Ου ψευδομαρτυρήσεις κατά του πλησίον σου μαρτυρίαν ψευδή.</span></b></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Να μην συκοφαντήσεις, για να μην εξομοιωθείς μ΄εκείνον που παλιά (στην αρχή της ανθρώπινης ζωής) εσυκοφάντησε στην Εύα τον Θεό, και γίνεις καταραμένος όπως εκείνος. Αλλά μάλλον πρέπει, αν τούτο δεν θα κάνει κακό στους πολλούς, να σκεπάζεις τα κακά του διπλανού σου (που μοιάζουν με πτώμα), για να μοιάσεις όχι του Χαμ, αλλά του Σημ και του Ιάφεθ, και να κερδίσεις την ευλογία. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b>10. Ουκ επιθυμήσεις πάντα όσα τω πλησίον σου εστι. </b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Να μην (επιθυμήσεις να αρπάξεις) τίποτα ξένο, που ανήκει στον διπλανό σου. Ούτε κτήμα, ούτε χρήμα, ούτε δόξα, ούτε τίποτε από όσα ανήκουν στον πλησίον σου. Γιατί η επιθυμία (των ξένων πραγμάτων) αφού γεννηθεί στην ψυχή, γεννάει αμαρτία. Η δε αμαρτία άμα γίνει, φέρνει τον θάνατο. Συ δε, όταν θα μένεις ξένος προς την επιθυμία των πραγμάτων του άλλου, θα κατορθώσεις να μείνεις μακριά και από την αρπαγή, που έχει σαν αίτιο την πλεονεξία. Συ μάλιστα πρέπει (όχι μόνο να μην βάζεις στο μάτι του διπλανού σου τα καλά, αλλά) και από τα δικά σου να δίνεις σε αυτόν που ζητά, και να ελεείς, όσο μπορείς, αυτόν που έχει την ανάγκη σου, και να μην διώξεις αυτόν που σου ζητάει δανεικά. Και αν βρεις κάτι που χάθηκε, να το δώσεις στον κύριό του, έστω κι αν αυτός είναι από τους πιο μεγάλους σου εχθρούς. Γιατί με τον τρόπο τούτο και θα αγαπήσετε, και θα νικήσεις εσύ το κακό με την βοήθεια του καλού, όπως ο Χριστός σε διατάζει.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" ><b>* * *</b> </span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" >Όταν λοιπόν όλα αυτά εσύ τα εκτελείς με όλη σου την δύναμη και ζεις μέσα στην ατμόσφαιρά τους, τότε μέσα στην ψυχή σου θα αποκτήσεις (σαν μεγάλο απόκτημα) τον θησαυρό της ευσέβειας, και θα ευαρεστήσεις στον Θεό και θα ευεργετηθείς από τον Θεό και από τους ανθρώπους του Θεού, και θα γίνεις κληρονόμος των αιωνίων αγαθών, τα οποία είθε όλοι να τα κερδίσουμε, με την χάρη και φιλανθρωπία του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας, του Ιησού Χριστού, στον Οποίο ανήκει κάθε δόξα, τιμή και προσκύνηση (λατρευτική) μαζί με το άναρχό του Πατέρα και το Πανάγιο και αγαθό και ζωοποιό Πνεύμα, τώρα και πάντοτε και εις τους ατελεύτητους αιώνες, Αμήν.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" >Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς</span></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-52944519552442255972011-06-15T01:24:00.004+03:002011-06-15T01:57:48.709+03:00<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; "><b>Μη Βλαcφημήc τον Ευεργέτη Cου</b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; "><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBI1LjJFbuZLP0wYL8Cx6WgDgYFZcn8WQV9JhNzKpp5mDZYmlp9GL9oFnT0YHwuyHlDI_uor-JREdl0Whn_Kv7AIeuDXIIsErMyJbFz3KAQhZrCmMxOW5NKM2s_mpzO1neYsnA_gOa3lI/s1600/kix.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBI1LjJFbuZLP0wYL8Cx6WgDgYFZcn8WQV9JhNzKpp5mDZYmlp9GL9oFnT0YHwuyHlDI_uor-JREdl0Whn_Kv7AIeuDXIIsErMyJbFz3KAQhZrCmMxOW5NKM2s_mpzO1neYsnA_gOa3lI/s320/kix.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618209590887258258" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 176px; " /></a></div><div><span style="font-size:14.0pt"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span><span class="Apple-style-span" >Στην Ελλάδα μας, στην χώρα της Αλήθειας και της Ορθοδοξίας, στην πατρίδα που πρέπει να ευωδιάζει από τα άνθη της δοξολογίας και της ευγνωμοσύνης, στην χώρα των άγιων, στην πατρίδα του ηλίου και του φωτός, όλοι έχουμε ανάγκη από <b>ΜΕΤΑΝΟΙΑ</b>. Μετάνοια για ένα σατανικό πάθος που χωρίζει από τον Θεό και συγχρόνως προσβάλλει τον πολιτισμό μας: το πάθος της <b>ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ ΤΩΝ ΘΕΙΩΝ</b></span></span><span style="font-size:14.0pt" >.</span></div><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; " > </span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span style="font-size:14.0pt" >ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Η βλασφημία των θείων είναι ένα από τα πιο καταραμένα αμαρτήματα. Γιατί προέρχεται από εωσφορικό εγωισμό και διαβολική υπερηφάνεια.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Δείχνει ότι ο βλάσφημος αποδίδει όλα τα κακά και τις αναποδιές στον Κύριο και Θεόν του παντός. Σ’Αυτόν που είναι η Πηγή όλων των καλών και τίποτε κακό δεν εποίησε. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ο βλάσφημος είναι αχάριστος. Ενώ θα έπρεπε να ευχαριστεί αδιάκοπα τον Δημιουργόν του ημέρα και νύχτα για όλες τις αφανείς και φανερές ευεργεσίες, για όλα τα πνευματικά και σωματικά δώρα<span style="mso-spacerun:yes"> </span>του Κυρίου, όχι μόνο δεν ευχαριστεί τον Θεό, αλλά Τον υβρίζει. Είναι και αχάριστος και υβριστής . Αλλά και ανόητος. Πετροβολάει τον Ουρανό! Και οι πέτρες πέφτουν στην άδεια, την κενή από σύνεση κεφαλή του. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Ο βλάσφημος είναι και αχάριστος και υβριστής και ανόητος και δαιμονόπληκτος. Διότι η βλασφημία είναι έργο διαβολικό. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><b>Από πού προήλθε όμως η βλασφημία των Θείων;</b><span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Από την κακία, την μοχθηρία, το μίσος των Τούρκων κατά της αγίας μας θρησκείας, κατά των Χριστιανών. Οι Τούρκοι βλασφημούσαν τον Χριστό, την Παναγία μας και τον Τίμιο Σταυρό. Και όμως , στα Μουσουλμανικά κράτη εάν κάποιος τολμήσει να βλασφημήσει τον Μωάμεθ<span style="mso-spacerun:yes"> </span>(αυτόν που είχε πέντε γυναίκες!) θα του κόψουν τον λαιμό!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Εσύ, λοιπόν αδελφέ μου βλάσφημε, καταλαβαίνεις τι κακό κάνεις, τι κακό λαλεί η γλώσσα σου όταν βλασφημείς;<span style="mso-spacerun:yes"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Συναισθάνεσαι που βρίσκεσαι όταν υβρίζεις τον Αληθινόν Θεόν, τον Σωτήρα σου; Συλλαμβάνεις το βάραθρο της αβύσσου που πέφτεις όταν υβρίζεις το Φως και την Αλήθεια, την Αγάπη και την Σωτηρία<span style="mso-spacerun:yes"> </span>του κόσμου; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Εκείνον που τρέμουν τα σύμπαντα και οι μυριάδες άγγελοι μετά φόβου και τρόμου παρίστανται ενώπιον Του. Εκείνον που μ’ένα<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Του λόγο έπλασε την γη και τον ήλιο και τα άστρα του Ουρανού. Εκείνον που έπλασε και σένα άνθρωπο λογικό εκ του μηδενός. Εάν θεωρείται παράπτωμα να υβρίσεις τον Μωάμεθ<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ή τον πρόεδρο της Δημοκρατίας<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ή τον Πρωθυπουργό<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ή ένα επίσημο πρόσωπο, πόση ασέβεια είναι να υβρίζεις τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ή την Πανυπερευλογημένη Θεοτόκο Μητέρα του Χριστού Παναγία μας<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ή τον Ζωοποιό Τίμιο Σταυρό;<span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span style="font-size:14.0pt">ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ</span></u></b><span style="font-size: 14.0pt"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Παραδείγματα βλασφήμων ανθρώπων προς παραδειγματισμό και διόρθωση.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ένας βλάσφημος πατέρας από την Αθήνα είχε ένα παιδί με ειδικές ανάγκες – καρπός της ευθύνης για την μεγάλη αμαρτία της βλασφημίας. Βλασφημούσε <<για ψύλλου πήδημα >> που λέμε και στην καθημερινή μας ζωή<span style="mso-spacerun:yes"> </span><<έλουζε >> , την ταλαιπωρημένη γυναίκα του.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Σημειωτέον ότι η ίδια η γυναίκα του είχε ομολογήσει ότι ακόμα και στην σύλληψη του αρρώστου παιδιού του βλασφημούσε τα θεία. Αποτέλεσμα τούτου ήταν βέβαια ότι το παιδί γεννήθηκε ανάπηρο. Ακόμα και ένα τσιγάρο να του έπεφτε από το χέρι<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ήταν ικανός να<span style="mso-spacerun:yes"> </span>βλασφημήσει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Προβλέποντας ο Κύριος ότι ο άνθρωπος αυτός δεν θα μετανοούσε επέτρεψε να τελείωση σύντομα η ζωή του για να τελειώσει<span style="mso-spacerun:yes"> </span>σύντομα και το μεγάλο αμάρτημα. Σε ένα ταξίδι μαζί με την γυναίκα του συγκρούστηκε<span style="mso-spacerun:yes"> </span>το αυτοκίνητο του με μια νταλίκα. Αυτοκίνητο και άνθρωποι πολτοποιήθηκαν. Έγιναν σαν φυσαρμόνικα.</span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span style="font-size:14.0pt" >*<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; " >Κάποιος κληρικός βρέθηκε στο εξωτερικό. Επισκέφθηκε έναν γέρο ασθενή, ονόματι<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Θεοδόσιο, που του είχαν κόψει το ένα πόδι.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >- Πώς το έπαθες αυτό;<span style="mso-spacerun:yes"> </span>τον ρώτησε.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >- Μου το έφαγαν τα ψάρια, απάντησε. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >- Μήπως βλασφημούσες τα θεία; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >- Ναι, είπε συντετριμμένος, βλασφημούσα. Ήμουν ναυτικός και ταξίδευα στον Ινδικό Ωκεανό. Ήταν τόσο μεγάλα τα κύματα που σκέπαζαν το καράβι μας. Κι εγώ βλασφημούσα. Τότε πέφτει ένας σωλήνας από το κατάρτι και με χτυπάει πάνω στο πόδι. Άρχισε ακατάσχετη αιμορραγία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Μου το έδεσαν οι συνάδελφοι με τσουβάλια. Ήμασταν<span style="mso-spacerun:yes"> </span>δύο ώρες έξω από την Σιγκαπούρη. Γυρίζει το πλοίο, πηγαίνουμε στο Νοσοκομείο, μου έκοψαν το πόδι και το πέταξαν στην θάλασσα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >- Θα ξαναβλασφημήσεις τώρα άλλη φορά; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >- Ποτέ μου. Μετανοώ για την φρικτή αμαρτία, που<span style="mso-spacerun:yes"> </span>φαίνεται έπρεπε να πληρώσω για την σταματήσω. Έπρεπε να μου κοπεί το πόδι για να κοπεί η βλασφημία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span class="Apple-style-span" ><span style="font-size:14.0pt">*</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; "> </span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Προ εικοσαετίας στο Μεταξουργείο Αθηνών ζούσε ένας υδραυλικός ονόματι μάστρο – Γιώργης. Ήταν φοβερά βλάσφημος. Κάπνιζε σταμάτητα. Τσιγάρο και βλασφημία. Του έλεγαν: <<μάστρο-Γιώργη , πάψε να βλασφημάς τα θεία . Θα σε τιμωρήσει ο Θεός >>. Αλλά αυτός τον χαβά του. Και ειρωνευόταν τους παπάδες και την Εκκλησία μας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Πέρασαν αρκετά χρόνια σ’αυτή την αμετανοησία.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span style="font-size:14.0pt"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ένας καρκίνος στο λάρυγγα ήταν η ευεργετική επίσκεψις του Θεού. Έβγαλε πολύποδα. Δεν μπορούσε πια να μιλήσει. Του έκαναν τραχειοτομή. Είχε πρησθεί. Ο λαιμός του είχε παραμορφωθεί. Είχε φρικτούς πόνους. Ζήτησε Πνευματικό – Εξομολόγο για να εξομολογηθεί . Τα είπε όλα . Μετανόησε ειλικρινά. Η Χάρις του Θεού έσωσε την ψυχή του.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; "> </span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Υπήρχε ένας φαντάρος βλάσφημος στον Ελληνοϊταλικό πόλεμο του 1940. Μέσα στην φωτιά της μάχης και αυτός βλασφημούσε! Βλασφημούσε σαν τρελός. Του έλεγαν οι άλλοι συνάδελφοι του: <<Μη βλασφημάς . Σε κάθε στιγμή κινδυνεύει η ζωή μας . Ο Χριστός και η Πανάγια μας σκεπάζουν >>.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Αυτός δεν άκουγε κανένα. Τότε σε μια κρίσιμη ώρα , με καταιγισμό πυρών , τον χτυπά<span style="mso-spacerun:yes"> </span>μια εχθρική σφαίρα ακριβώς πάνω στο στόμα και τον αφήνει νεκρό! Οι άλλοι φαντάροι σε λίγο τον έθαψαν πιο πέρα, πρόχειρα , μέσα στα χιόνια. Αλλά το πιο καταπληκτικό ήταν το γεγονός ότι δεν πέρασε λίγη ώρα και μια εχθρική οβίδα πέφτει πάνω στον τάφο και κάνει το σώμα του βλάσφημου<span style="mso-spacerun:yes"> </span>στρατιώτου κομμάτια. Όλοι έλεγαν ότι τον βλάσφημο ούτε η γη δεν τον δέχθηκε.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span style="font-size:14.0pt">ΑΔΕΛΦΕ ΜΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΕ</span></u></b><span style="font-size:14.0pt"> <u><o:p></o:p></u></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Για να απαλλαγής από το φοβερό πάθος της βλασφημίας:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Απόκτησε ισχυρή θέληση.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Κυβέρνησε την γλώσσα σου και μην αφήνεις να σε κυβερνά.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Νίκησε το θηρίο του θυμού. Να είσαι ειρηνικός και πολιτισμένος στα λόγια, στη συμπεριφορά. Μην επηρεάζεσαι από τους άλλους. <<Μα και οι άλλοι βλασφημούν >>! Η παρανομία των άλλων δεν αμνηστεύει το δικό σου έγκλημα. Μη τους μιμείσαι σαν μιμητικό ζώο. Απόκτησε προσωπικότητα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Μετανόησε πικρά εάν βλασφήμησες τον Σωτήρα σου Χριστό<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ή την Γλυκυτάτη Μητέρα Του , την Παναγία μας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Τρέξε να βρεις έναν Πνευματικό – Εξομολόγο να εξομολογηθείς και να συγχωρηθείς. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Στο βάπτισμα σου , όταν έγινες Χριστιανός , ομολόγησες με το στόμα του νουνού ή της νουνάς : <<Συντάσσομαι τω Χριστώ. Αποτάσσομαι τω σατανά >>. Δηλαδή : Κατατάσσομαι στο σύνταγμα του Χριστού. Χωρίζομαι από τον σατανά.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Αλλά με την <b style="mso-bidi-font-weight: normal">ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ</b> είναι σαν να ομολογείς και να λες : <<Συντάσσομαι με τον σατανά. Αποτάσσομαι τον Χριστό >> (αφού Τον βλασφημώ και Τον υβρίζω).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span style="font-size:14.0pt"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Καταλαβαίνεις πόσο τρομερό είναι αυτό – όσο δεν το βάζει ο νους μας – για το παρόν και το μέλλον της ζωής σου;</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 19px; "> </span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Καταλαβαίνεις , επομένως , πόσο επείγον είναι να συμφιλιωθείς και να ανασυνταχθείς πάλι με τον Χριστό , ο Οποίος είναι η μόνη Χαρά , η μόνη Ελπίδα , το μόνο φως του κόσμου; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><u><span style="font-size:14.0pt">ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΣΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΟ</span></u></b><span style="font-size:14.0pt"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είναι δριμύς , δριμύτατος προς την βλασφημία<span style="mso-spacerun:yes"> </span>(Λόγος εις τους ανδριάντας Α΄). Διότι δριμεία και θανατηφόρα είναι η αρρώστια και η επιδημία αυτή.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Να αποκτήσουμε ευχαριστία, λέει . Για όλα . Και για εκείνα που μας φαίνονται κακά ή για όσα χάσαμε. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span><<Μέγας θησαυρός είναι η Ευχαριστία , μέγας πλούτος, ακατάβλητο αγαθό, ισχυρό όπλο…<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Έχασες χρήματα;<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Αν μεν ευχαριστήσεις τον Θεό ωφέλησες την ψυχή σου και απέκτησες μεγαλύτερο πλούτο επειδή προσείλκυσες την αγάπη του Θεού . Αν όμως βλασφημήσεις , εκτός από εκείνα που έχασες , έχεις χάσει και την δική σου σωτηρία και ούτε εκείνα ανακτάς και την ψυχή σου καταστρέφεις >>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Απευθυνόμενος στον αληθινό Χριστιανό του αναθέτει και την ευθύνη και το δικαίωμα και την τόλμη να σωφρονίσει τον άνθρωπο που κυριεύτηκε από την μέθη της βλασφημίας. Με τον διδακτικό λόγο ή με την αυστηρότητα.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Γράφει : << Αν ακούσης κάποιον στον δρόμο ή στη μέση της αγοράς να βλασφημεί τον Θεό, πλησίασε, επίπληξε τον. Και αν πρέπει να τον δείρεις, μη διστάσεις. Ράπισε τον στο πρόσωπο . Σύντριψε του το στόμα. Αγίασε το χέρι σου με το κτύπημα που θα του δώσεις . Και αν σε καταγγείλουν μερικοί και σε σύρουν στο δικαστήριο , να τους ακολουθήσεις . Και αν από το δικαστικό βήμα σου ζητήσει ο δικαστής ευθύνες , να πεις με θάρρος: “Βλασφήμησε τον ΒΑΣΙΛΕΑ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" >Αν πρέπει να τιμωρούνται όσοι βλασφημούν τον επίγειο βασιλέα , πολύ περισσότερο πρέπει να τιμωρούνται εκείνοι που βλασφημούν Εκείνον ”>>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Ο βλάσφημος φιλονικεί, συμπλέκεται με τον Ίδιο τον Θεό. Οφείλουμε να σπεύσουμε να βοηθήσουμε να συμφιλιωθεί μαζί Του. Όπως τρέχουμε όταν συμπλέκονται δυο άνθρωποι μεταξύ τους . Να τι γράφει ο άγιος : << Είναι φυσικό όταν δούμε στην αγορά συμπλοκή ανθρώπων να τρέχουμε να συμφιλιώσουμε τους διαπληκτιζόμενους . Και γιατί λέω συμπλοκή ανθρώπων; Εάν δούμε ένα γαϊδούρι να έχει πέσει , όλοι τρέχουμε να το βοηθήσουμε να σηκωθεί . Για τους αδελφούς μας που χάνονται θα αδιαφορούμε;>><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Με γαϊδούρι που έπεσε μοιάζει ο βλάσφημος , διότι δεν μπορούσε να βαστάξει το φορτίο του θυμού του.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Πλησίασε και σήκωσε τον. Και με λόγια και με έργα. Και με επιείκεια και με αυστηρότητα. Ας είναι διαφορετικό το φάρμακο της θεραπείας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:14.0pt"><span class="Apple-style-span" >Αν έτσι τακτοποιούμε τα ζητήματα μας, αν φροντίζουμε για την σωτήρια του πλησίον, γρήγορα<span> </span>και σ’αυτούς που θα διορθωθούν με τις ενέργειες μας θα είμαστε ποθητοί και αξιαγάπητοι. Και το σπουδαιότερο όλων θα απολαύσουμε τα αγαθά που μας έχουν ετοιμασθεί, τα οποία είθε να επιτύχουμε όλοι<span> </span>“δια της Χάριτος και φιλανθρωπίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, μετά του οποίου εις τον Πατέρα και εις το Άγιον Πνεύμα ανήκει δόξα , κράτος, τιμή και τώρα και πάντοτε και εις τους αιώνας των αιώνων Αμήν<span> </span>”>>.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size:14.0pt"><i>Έκδοση Μοναχού Γερασίμου, Κελλίον Αγ. Νεκταρίου, </i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size:14.0pt"><i>Δάφνη - Άγιον Όρος</i></span></p>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-2758236310810955052011-06-15T00:35:00.008+03:002011-06-15T01:49:23.068+03:00<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; " ><b>Προσφωνήσεις Κληρικών - Ιερωμένων</b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Palatino Linotype', Tahoma, Geneva, sans-serif; "><strong><br /></strong></span></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHs5F0F2T6OO9bySxE2ltBCjrXK-VxDuBAOfFFfKZ6czJDGPIaDuR9Gv7jjcNOqPZGCEnYyXusIZfgTVTJmzMmgoiiLHEUrSWCoXjrbySNkwtXQvGdzurBJ6Ac-pw2LJkE2DglUbyCKKk/s1600/IERASYNODOS_533_355.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><span class="Apple-style-span"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHs5F0F2T6OO9bySxE2ltBCjrXK-VxDuBAOfFFfKZ6czJDGPIaDuR9Gv7jjcNOqPZGCEnYyXusIZfgTVTJmzMmgoiiLHEUrSWCoXjrbySNkwtXQvGdzurBJ6Ac-pw2LJkE2DglUbyCKKk/s320/IERASYNODOS_533_355.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618200675183878866" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px; " /></span></a></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Palatino Linotype', Tahoma, Geneva, sans-serif; ">Οι προσφωνήσεις , η ιεραρχία κλπ στην Ορθόδοξη Εκκλησία . πχ "Οι Αρχιεπίσκοποι, που δεν είναι όμως επικεφαλής Εκκλησιών (Κρήτης, Αμερικής, Αυστραλίας, Αγγλίας = ημι-αυτόνομοι, υπάγονται στο Οικουμ. Πατριαρχείο, Αρχιεπ. Σινά κ.α. του Πατριαρχ. Ιεροσολύμων) Σεβασμιώτατος".</span></div><div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt;padding:0cm 0cm 2.0pt 0cm"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:7.2pt;mso-line-height-alt:14.25pt; mso-outline-level:2;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 2.0pt 0cm"><span style="font-size: 14.5pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Επίσκοπος<o:p></o:p></span></p> </div> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:1.2pt;line-height:18.0pt"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Πατριάρχης</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:1.2pt;line-height:18.0pt"><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Τίτλος Πατριάρχου: <b><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82"><span style="text-decoration: none; ">Μακαριώτατος</span></a></b></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:1.2pt;line-height:18.0pt"><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Για τα τέσσερα Παλαίφατα, Πρεσβυγενή Πατριαρχεία: Κωνσταντινουπόλεως (Οικουμενικό), Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%98%CE%B5%CE%B9%CF%8C%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Θειότατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Θειότατος</span></a></b></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:1.2pt;line-height:18.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; "><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ειδικά ο Οικουμενικός προσαγορεύεται: <b><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82"><span style="text-decoration: none; ">Παναγιώτατος</span></a></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; ">. [Επιστολές απευθύνονται: προς την ΑΘΠ τον Οικουμενικόν Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως κύριον κύριον Βαρθολομαίον (ΑΘΠ: την Αυτου Θειοτάτην Παναγιότητα)]</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:1.2pt;line-height:18.0pt"><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Για τα τέσσερα Νεοπαγή Πατριαρχία: Μόσχας, Σερβίας, Ρουμανίας, Βουλγαρίας και Γεωργίας: <b><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82"><span style="text-decoration: none; ">Μακαριώτατος</span></a></b></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:1.2pt;line-height:18.0pt"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; "><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πάσης Ρωσίας προσφωνείται: "Αγιώτατος"</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Αρχιεπίσκοπος</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Αρχιεπίσκοποι, επικεφαλείς Αυτοκεφάλων Εκκλησιων: Κύπρου, Αθηνών, Πολωνίας, Αλβανίας και Τσεχίας: </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; "><b><span style="text-decoration: none; "><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82">Μακαριώτατος</a></span></b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Αρχιεπίσκοποι, που δεν είναι επικεφαλείς Αυτοκέφαλων Εκκλησιών: Κρήτης, Αμερικής, Αυστραλίας και Αγγλίας [Οι οποίοι είναι ημι-αυτόνομοι, και υπάγονται κάπου, όπως π.χ. στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, Αρχιεπισκοπή Σινά κ.α. του Πατριαρχ.Ιεροσολύμων] <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B5%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Σεβασμιώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Σεβασμιώτατος</span></a></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Μητροπολίτης</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Τίτλος Μητροπολίτου <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B5%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Σεβασμιώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Σεβασμιώτατος</span></a></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;margin-bottom: 3.6pt; line-height: 14.25pt; "><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Εξαίρεση για τους Μητροπολίτες α) Θεσσαλονίκης και β) Μονεμβασίας και Σπάρτης [μέσα στην περιφέρειά τους και μόνον]: <b><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82"><span style="text-decoration: none; ">Παναγιώτατος</span></a></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Τιτουλάριοι Μητροπολίτες [<b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">χωρίς</i></b> Επαρχία και Διοικητική Αρχή] και Μητροπολίτες της <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9A%CF%8D%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%85" title="Εκκλησία της Κύπρου"><span style="text-decoration: none; ">Εκκλησίας της Κύπρου</span></a>: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Πανιερώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Πανιερώτατος</span></a></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Απλοί Επίσκοποι (βοηθοί) και Χωρεπίσκοποι: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Θεοφιλέστατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Θεοφιλέστατος</span></a></b>.</span></span></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt;padding:0cm 0cm 2.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:7.2pt;mso-line-height-alt:14.25pt; mso-outline-level:2;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 2.0pt 0cm"><span style="font-size: 14.5pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Πρεσβύτερος</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; "> </span><span style="font-size: 14.5pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p> </div> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:1.2pt; margin-left:138.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:18.0pt;mso-list:l6 level1 lfo5; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore">§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Αρχιμανδρίτες με πτυχίο Ανώτατης Σχολής: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Πανοσιολογιώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Πανοσιολογιώτατος</span></a></b>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:1.2pt; margin-left:138.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:18.0pt;mso-list:l6 level1 lfo5; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore">§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Αρχιμανδρίτες <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">άνευ</i></b> πτυχίου: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%83%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Πανοσιώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Πανοσιώτατος</span></a></b>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:1.2pt; margin-left:138.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:18.0pt;mso-list:l6 level1 lfo5; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore">§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Ιερείς έγγαμοι με πτυχίο Ανωτάτης Σχολής: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CE%B9%CE%B4%CE%B5%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Αιδεσιμιολογιώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Αιδεσιμιολογιώτατος</span></a></b></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">.</span></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:1.2pt; margin-left:138.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:18.0pt;mso-list:l6 level1 lfo5; tab-stops:list 36.0pt"><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore">§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Ιερείς <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">άνευ</i></b> πτυχίου: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CE%B9%CE%B4%CE%B5%CF%83%CE%B9%CE%BC%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Αιδεσιμώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Αιδεσιμώτατος</span></a></b>.</span></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt;padding:0cm 0cm 2.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:7.2pt;mso-line-height-alt:14.25pt; mso-outline-level:2;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 2.0pt 0cm"><span style="font-size: 14.5pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Διάκονος</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; "> </span><span style="font-size: 14.5pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p> </div> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:1.2pt; margin-left:162.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo6; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore">§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Διάκονοι με πτυχίο Ανωτάτης Σχολής: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Ιερολογιώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Ιερολογιώτατος</span></a></b>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:1.2pt; margin-left:162.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:18.0pt;mso-list:l1 level1 lfo6; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore">§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Διάκονοι <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">άνευ</i></b> πτυχίου: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%85%CE%BB%CE%B1%CE%B2%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Ευλαβέστατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Ευλαβέστατος</span></a></b> [βλ. Δίπτυχα Εκκλησίας 2005 σελ.1153-1154 εκδ.Απ.Διακονίας]<o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt;padding:0cm 0cm 2.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:7.2pt;mso-line-height-alt:14.25pt; mso-outline-level:2;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 2.0pt 0cm"><span style="font-size: 14.5pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Μοναχός</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; "> </span><span style="font-size: 14.5pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p> </div> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:1.2pt; margin-left:186.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo7; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore">§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Μοναχοί απλοί ή Μοναχοί με Ιερωσύνη [Ιερομόναχοι] με πτυχίο Ανωτάτου Σχολής: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Οσιολογιώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Οσιολογιώτατος</span></a></b>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:1.2pt; margin-left:186.0pt;text-indent:-18.0pt;line-height:18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo7; tab-stops:list 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore">§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Μοναχοί <b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal">άνευ</i></b> πτυχίου: <b><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%9F%CF%83%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Οσιώτατος (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="text-decoration: none; ">Οσιώτατος</span></a></b><o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element:para-border-div;border:none;border-bottom:solid #AAAAAA 1.0pt; mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt;padding:0cm 0cm 2.0pt 0cm"> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:7.2pt;mso-line-height-alt:14.25pt; mso-outline-level:2;border:none;mso-border-bottom-alt:solid #AAAAAA .75pt; padding:0cm;mso-padding-alt:0cm 0cm 2.0pt 0cm"><span style="font-size: 14.5pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Αξιώματα<o:p></o:p></span></p> </div> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Διοικητικά</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Πρωτοσύγκελος: ο άμεσος συνεργάτης ενός Μητροπολίτη, κατά κανόνα Αρχιμανδρίτης</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος: ο Διοικητικά Προϊστάμενος των Μητροπολιτικών Περιφερειών</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span style="font-size: 10pt; font-family: Wingdings; "><span style="mso-list:Ignore"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>§<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Αρχιερατικός Επίτροπος: ο Διοικητικά Προϊστάμενος μιας επιμέρους Μητροπολιτικής Περιφέρειας πχ Τριπόλεως: Βαλτετσίου, Κεντρ.Μαντινείας, Τεγέας, Παλλαντίου, Καστρίου, Αστρους, Λεωνιδίου. Προσφώνηση κατά την ιερατική τάξη τους, ως ανωτέρω.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><b><span style="font-size: 13pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Τιμητικά</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; "><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Επίσης Αξιώματα Τιμητικά - Οφφίκια για τους εγγάμους Ιερείς, τα οποία εμφαίνονται από κάποιο διάσημο, όπως επιγονάτιο, σταυρό: Πρωτοπρεσβύτερος, Οικονόμος, Σακελάριος κ.α. Προσφώνηση κατά την ιερατική τάξη τους, ως ανωτέρω.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 24px; "><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Υπάρχει και τίτλος Πρωθιερεύς ή Πρωτόπαπας. Αυτός χρησιμοποιήθηκε κυρίως στα Επτάνησα, στους χρόνους της Ενετο- Αγγλο- Γαλλο- κρατίας, όταν οι Λατίνοι δεν επέτρεπαν την ύπαρξη Μητροπολίτη, επειδή ήθελαν να προβάλουν το Λατίνο Επίσκοπο. Σ'αυτήν την περίπτωση ο Πρωτόπαπας (έγγαμος Ιερέας) διοικούσε υπηρεσιακά τη Μητρόπολη, χωρίς να έχει το δικαίωμα, φυσικά, να ενεργεί τα του Επισκόπου (Xειροτονίες κ.λπ.)</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><b><i>*</i></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: normal; "> </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: normal; "><span class="Apple-style-span">Οι τίτλοι των Ιερέων μας απευθύνονται στην Ιεροσύνη του Κυρίου μας και όχι στους ανθρώπους- κληρικούς. Με τον καιρό και ανάλογα με την ιδιότητα του κάθε κληρικού και το λειτούργημα του, την περιοχή του, την δράση του κλπ, επικράτησαν και παγιώθηκαν οι τίτλοι προσφώνησεως για τον κάθε ένα. Όμως δεν απευθύνονται τελικά στα πρόσωπα, αλλά στον ίδιο τον Χριστό και συγκεκριμένα στο Ιερατικό Του λειτούργημα στο οποίο μετέχουν όλοι οι κληρικοί ανεξαρτήτως τίτλου.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><b><i>*</i></b> Ο Θεσσαλονίκης έχει το "ιστορικό" προνόμιο της προσφώνησης του ως Παναγιώτατος εντός της επαρχίας του και αυτό έμεινε από το 400 μ.Χ. περίπου που η Θεσσαλονίκη ήταν η μόνιμη έδρα του λεγόμενου Ανατολικού Ιλλυρικού, ενός γεωγραφικού διαμερίσματος πολύ μεγάλου (από Ουγγαρία μέχρι Κρήτη και από Αδριατικής θάλασσας μέχρι του Νέστου ποταμού). Η Εκκλησία λοιπόν της Θεσσαλονίκης, ως Εκκλησία που ανήκε στην μόνιμη έδρα αυτού του διαμερίσματος, είχε επιβλητικό κύρος οπότε και ο επίσκοπος της ήταν πρόσωπο εξεχούσης τάξεως και τιμής. Γι'αυτό και διατηρείται ο τίτλος αυτός μέχρι σήμερα. Η πραγματική δηλαδή προέλευση του ονόματος "Παναγιώτατος" οφείλεται στην γεωγραφική θέση της Επισκοπικής έδρας της Θεσσαλονίκης εξ'ου και "ιστορικό προνόμιο" η -διασωθείσα- προσφώνηση του εκάστοτε Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:3.6pt;line-height:14.25pt;mso-outline-level: 3"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtrIYLAh5vNB1vWDqBKvjHN53iEKVIWZRv9NEv-LxsqroUVanpoONigiY2TbEz1p5Yw_vHDzCmMFcPXDRMC2IRLDowMVr8208N69XP2zHRUr_R3Exs6lhO_ktyAHlmxXMY6GK5kYS1UBs/s1600/prosf.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtrIYLAh5vNB1vWDqBKvjHN53iEKVIWZRv9NEv-LxsqroUVanpoONigiY2TbEz1p5Yw_vHDzCmMFcPXDRMC2IRLDowMVr8208N69XP2zHRUr_R3Exs6lhO_ktyAHlmxXMY6GK5kYS1UBs/s400/prosf.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618210495328110930" style="float: left; margin-top: 0px; margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; cursor: pointer; width: 400px; height: 262px; " /></a></span></p><div><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; "><br /></p><div><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; line-height: 18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; line-height: 18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; line-height: 18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; line-height: 18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; line-height: 18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; line-height: 18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; line-height: 18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; "><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-top: 4.8pt; margin-right: 0cm; margin-bottom: 6pt; margin-left: 168pt; line-height: 18pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; ">Πηγή: Βικιπαίδεια</span></p>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-78952349424478722522011-04-12T10:46:00.001+03:002011-04-12T11:02:58.721+03:00<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >Επίσκοπος Ιωσήφ Ρωγών και Κοζύλης</span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie1rgVc4srz-WyUBDOFXMPjNAn1Mrp-BjYjjbzc8oelrfXzwvUaRGzM4ygEKz3J6OvbiVXoBQ4dWtlZzZ1T0UFfgslRRljCG_jGEpl9oPwBPCYqfSeNpDwF9JE64jjMnUZP-DJJevlxaM/s1600/iosif.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 150px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie1rgVc4srz-WyUBDOFXMPjNAn1Mrp-BjYjjbzc8oelrfXzwvUaRGzM4ygEKz3J6OvbiVXoBQ4dWtlZzZ1T0UFfgslRRljCG_jGEpl9oPwBPCYqfSeNpDwF9JE64jjMnUZP-DJJevlxaM/s320/iosif.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594600714733093474" border="0" /></a>Ο Επίσκοπος Ρωγών Ιωσήφ (1776-1826) ήταν κληρικός, Φιλικός και αγωνιστής της Επανάστασης του 1821. Γεννήθηκε στην Θεσσαλία, μάλλον στα Αμπελάκια Λαρίσης, το 1776. Έμαθε γράμματα στο σχολείο στην Τσαριτσάνη Ελασσόνας.<br /><br />Στις αρχές του 19ου αιώνα αναμίχθηκε στο κίνημα του παπά-Ευθύμη Βλαχάβα, ο οποίος συνελήφθη και θανατώθηκε με διαταγή του Αλή Πασά.<br /><br />Ο Ιωσήφ φυλακίσθηκε στα Γιάννενα, αλλά απέφυγε την θανατική ποινή. Κατά την έναρξη της Επανάστασης του 1821 φυλακίσθηκε και πάλι από τους Τούρκους στην Άρτα, αλλά γρήγορα απελευθερώθηκε από τους Έλληνες που κατέλαβαν την πόλη.<br /><br />Ο Ρωγών Ιωσήφ ήταν παρών στο Μεσολόγγι κατά την Πρώτη πολιορκία του Μεσολογγιού (1822) και Δεύτερη πολιορκία του Μεσολογγιού (1823). Πριν αρχίσει η τρίτη πολιορκία από τον στρατό του Κιουταχή (15/4/1825) και του Ιμπραήμ (12/12/1825) είχε ήδη αναδειχθεί σε πνευματικό καθοδηγητή των πολιορκημένων. Τον Αύγουστο του 1823 τέλεσε την κηδεία του Μάρκου Μπότσαρη και τον Μάρτιο του 1825 κήδευσε τον Λόρδο Βύρωνα.<br /><br />Η πολιορκία είχε γίνει ασφυκτική μετά την άφιξη του Ιμπραήμ σε ενίσχυση του Μεχμέτ Ρεσίτ Κιουταχή, ο τουρκοαιγυπτιακός στόλος εμπόδιζε τα ελληνικά πλοία να φέρουν τροφές και πολεμοφόδια, η πείνα είχε αρχίσει να ταλαιπωρεί τους πολιορκημένους και τα τουρκικά πυροβόλα κατέστρεφαν τα τείχη. Στις 6 Απριλίου η κατάσταση είχε φθάσει στο απροχώρητο. Τα τρόφιμα είχαν εκλείψει προ πολλού, η περαιτέρω αντίσταση ήταν αδύνατη. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9r-nUky8uv9fPIhSkYjMX4vg16Ed0uxbx6K6V8ttB_ZY1m130bSYPlxtnJoTSb534MheE0gHQZi5DGRVjIsTflDEMpsakM7ys_3oLz6sXa6c46cDpgWaIADr9W0pMPlPpdRjboPMlfLw/s1600/Mesolongi_Exodus_president_300_sm.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 135px; height: 184px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9r-nUky8uv9fPIhSkYjMX4vg16Ed0uxbx6K6V8ttB_ZY1m130bSYPlxtnJoTSb534MheE0gHQZi5DGRVjIsTflDEMpsakM7ys_3oLz6sXa6c46cDpgWaIADr9W0pMPlPpdRjboPMlfLw/s320/Mesolongi_Exodus_president_300_sm.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594601668673952850" border="0" /></a>Ο Επίσκοπος έλαβε μέρος στην σύναξη των καπεταναίων όπου αποφάσισαν την Έξοδο. Να βγουν και να διασχίσουν το εχθρικό στρατόπεδο το βράδυ της 10ης Απριλίου, καθώς ξημέρωνε η Κυριακή των Βαΐων. Το τελικό κείμενο τού σχεδίου το υπαγόρευσε ο ίδιος ο Ιωσήφ στον Μακεδόνα πολεμιστή Νικόλαο Κασομούλη, ο οποίος και διέσωσε αυτές τις μνήμες γράφοντας τα «Ενθυμήματα Στρατιωτικά». Το σχέδιο αρχίζει με την φράση «Εν ονόματι της Αγίας Τριάδος». Ο Επίσκοπος ήταν επικεφαλής της τρίτης φάλαγγας με τα γυναικόπαιδα, που οπισθοδρόμησε. Όσοι επέστρεψαν στην πόλη σφαγιάσθηκαν από τους Τούρκους και Αιγυπτίους. Ο Ιωσήφ αντιστάθηκε επί τρεις ημέρες στο νησάκι του Ανεμόμυλου . Στο τέλος έβαλε φυτίλι στην πυριτιδαποθήκη και ανατινάχθηκε μαζί με συμπολεμιστές και με Τούρκους εισβολείς. Λέγεται ότι δεν πέθανε αμέσως από την έκρηξη. Τον βρήκαν ημιθανή και τον κρέμασαν. Απεβίωσε στις 13 Απριλίου 1826.<br /><br /><div style="text-align: right;">Πηγή:Βικιπαίδεια<br /></div><br /><a href="http://www.elassona.com.gr/m_eparxia/tsaritsanh/history.php">Διαβάστε επίσης_1<br /><br /></a><a href="http://www.agrino.org/greeklibrary/activitiesarchive/2001/gr_mesologgi.htm">Διαβάστε επίσης_2<br /><br /></a><a href="http://palio.antibaro.gr/religion/xolebas_rwgwn.php">Διαβάστε επίσης_3</a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-40182917524246701192010-07-21T16:05:00.000+03:002010-08-05T13:49:09.090+03:00<div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-WEIGHT: bold;font-size:180%;" >Αγία Οσιομάρτυς Παρασκευή</span>
<br /></div>
<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUiJNHh4y3gDaIHmp-JoYmqjtNhzSyMvSBae0m5qF4Ba9maCdt8uIC2vw0T6uY-qfdWtyT1MrmPsyP_wSKORrAW-W5i9tyja2rIrtUVhbOrbSWnuz_qUnbJTkry8J2H8EfuK8JDrzyewo/s1600/%CE%97+%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91+%CE%A0%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9A%CE%95%CE%A5%CE%97.jpg"><img style="MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; WIDTH: 227px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: pointer" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5496347909247354194" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUiJNHh4y3gDaIHmp-JoYmqjtNhzSyMvSBae0m5qF4Ba9maCdt8uIC2vw0T6uY-qfdWtyT1MrmPsyP_wSKORrAW-W5i9tyja2rIrtUVhbOrbSWnuz_qUnbJTkry8J2H8EfuK8JDrzyewo/s320/%CE%97+%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91+%CE%A0%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9A%CE%95%CE%A5%CE%97.jpg" /></a>Η Αγία Παρασκευή (Παρασκευή η Παρθενομάρτυς ή Παρασκευή η Αθληφόρος) γεννήθηκε στη Ρώμη στα χρόνια του αυτοκράτορα Αντωνίνου (138 - 160 μ.Χ.). Ήταν κόρη των ευσεβών Χριστιανών, Αγάθωνα και Πολιτείας, οι οποίοι φρόντισαν για την χριστιανική αγωγή της, όπως είχαν υποσχεθεί στο Θεό στην περίπτωση που θα τους έδινε ένα παιδί. Επειδή το παιδί γεννήθηκε ημέρα Παρασκευή έλαβε αυτό το όνομα.
<br />
<br />Μετά το θάνατο των γονέων της, η Παρασκευή μοίρασε όλη την περιουσία της στους φτωχούς και ανέπτυξε ιεραποστολική δραστηριότητα στην Ρώμη και στα περίχωρα της πόλης, κηρύσσοντας το λόγο του Χριστού. Η δράση της προκάλεσε τον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα Αντωνίνο, ο οποίος την συνέλαβε και της υποσχέθηκε υλικά αγαθά στην περίπτωση που θα θυσίαζε στα είδωλα. Βλέποντας όμως πως η Αγία παρέμενε σταθερή στην πίστη της, την υπέβαλε στο βασανιστήριο της πυρακτωμένης περικεφαλαίας, το οποίο υπέμεινε με καρτερικότητα. Τότε ο Αντωνίνος διέταξε και την έβαλαν σε ένα λέβητα με καυτό λάδι και πίσσα. Επειδή όμως είδε την Αγία άθικτη, πλησίασε το πρόσωπο του στον λέβητα - καθώς δεν μπορούσε να εξηγήσει πώς η αγία είχε μείνει ανέπαφη - για να δοκιμάσει αν πράγματι είναι καυτό, και αμέσως τυφλώθηκε. Η Αγία με προσευχή έδωσε στον Αντωνίνο το φως του, με αποτέλεσμα να πιστέψει στο Χριστό ή κατ' άλλους να σταματήσει τους διωγμούς εναντίον τους. Ελευθέρωσε πάντως την Αγία Παρασκευή, η οποία συνέχισε να κηρύττει το Ευαγγέλιο σε άλλα μέρη, μέχρι που έφτασε στην Ελλάδα.
<br />
<br />Στα Τέμπη ένας ειδωλολάτρης άρχοντας την υπέβαλε σε φρικτά βασανιστήρια, τα οποία υπέμεινε καρτερικά, για να τελειωθεί με δια αποκεφαλισμού θάνατο.
<br />
<br /><meta content="text/html; charset=utf-8" equiv="CONTENT-TYPE"><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.3 (Win32)"><style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style>
<br /><p style="MARGIN-BOTTOM: 0cm"><span style="COLOR: rgb(37,59,81)"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size:85%;"><u><b>Ἀπολυτίκιον</b></u></span></span></span><span style="TEXT-DECORATION: none"> </span></p><div dir="ltr" id="fsApol1"><p style="MARGIN-BOTTOM: 0cm">Ἦχος α’.
<br />Τὴν σπουδήν σου τῇ κλήσει κατάλληλον, ἐργασαμένη φερώνυμε, τὴν ὁμώνυμόν σου πίστιν εἰς κατοικίαν κεκλήρωσαι, Παρασκευὴ ἀθλοφόρε· ὅθεν προχέεις ἰάματα, καὶ πρεσβεύεις ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.</p></div><p style="MARGIN-BOTTOM: 0cm"><span style="COLOR: rgb(37,59,81)"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size:85%;"><u><b>
<br />Κοντάκιον</b></u></span></span></span> </p><p style="MARGIN-BOTTOM: 0cm">Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
<br />Τὸν ναόν σου πάνσεμνε, ὡς ἱατρεῖον ψυχικὸν εὑράμενοι, ἐν τούτῳ πάντες οἱ πιστοί, μεγαλοφώνως τιμῶμέν σε, Ὁσιομάρτυς Παρασκευὴ ἀοίδιμε.</p>
<br />
<br /><span style="FONT-STYLE: italic; FONT-WEIGHT: boldfont-size:100%;" >Η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη της στις 26 Ιουλίου.</span>
<br />
<br />
<br /><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%CE%AE_%CE%B7_O%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%81%CF%84%CF%85%CF%82">διαβάστε επίσης..(1)
<br />
<br /></a><a href="http://el.orthodoxwiki.org/%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%B1_%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%CE%AE">διαβάστε επίσης..(2)
<br />
<br /></a><a href="http://www.youtube.com/watch?v=iVJXHu8yvo0">Ακούστε το Απολυτίκιον της Αγίας
<br />
<br /></a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-83925385844087191902010-03-31T14:09:00.000+03:002010-03-31T17:21:12.087+03:00<meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.3 (Win32)"><style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> <p><meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title></title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.3 (Win32)"><style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } H1 { margin-bottom: 0.21cm } H1.western { font-family: "Times New Roman", serif } H1.cjk { font-family: "Arial" } H1.ctl { font-family: "Tahoma" } --> </style> </p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU0IH7dDUTAaMDruhKI9LjB783MiYDX4QnFwbh04qLEVVMbzikfQBISSEs_JdUH94-vvmLPdntymt7pWp1lVKua_-88AqmRAj4YedlhTnnva9Cq_8K-FySQJBV23I1cQpZPWJ4elu5Y0s/s1600/131112-image004.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 222px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU0IH7dDUTAaMDruhKI9LjB783MiYDX4QnFwbh04qLEVVMbzikfQBISSEs_JdUH94-vvmLPdntymt7pWp1lVKua_-88AqmRAj4YedlhTnnva9Cq_8K-FySQJBV23I1cQpZPWJ4elu5Y0s/s320/131112-image004.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454764672789702594" border="0" /></a><meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title></title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.3 (Win32)"><style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } H1 { margin-bottom: 0.21cm } H1.western { font-family: "Times New Roman", serif } H1.cjk { font-family: "Arial" } H1.ctl { font-family: "Tahoma" } --> </style> <h1 style="text-align: center;" class="western"><b><b>Μεγάλη Εβδομάς</b></b></h1>
<br /><b>Μεγάλη εβδομάδα</b> ή <i>Αγία εβδομάδα</i> ή <i>εβδομάδα των Αγίων Παθών</i> (από τα Πάθη του Σωτήρα Χριστού που εορτάζονται κατά τις ημέρες αυτές), από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες ονομάστηκε η εβδομάδα πριν το Πάσχα επειδή, σύμφωνα με τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο μεγάλα, απόρρητα και σωτήρια γεγονότα συνέβησαν κατά τη διάρκειά της, δηλαδή τα Άγια Πάθη, η Σταύρωση και η εκ νεκρών Ανάσταση του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού:
<br /><i>"μεγάλα τινά και απόρρητα τυγχάνει τα υπάρξαντα ημίν εν αυτή αγαθά...Διά τούτο τοίνυν μεγάλην την εβδομάδα καλούμεν, επειδή τοσούτον πλήθος δωρεών ημίν εν αυτή κεχάρισται ο Δεσπότης"</i>.
<br />Μετά το τέλος της Μεγάλης τεσσαρακοστής (δηλ. της νηστείας των σαράντα ημερών που προηγείται του Πάσχα), ακολουθεί η Μεγάλη εβδομάδα που ξεκινά από την "Κυριακή των Βαΐων" και τελειώνει το "Μεγάλο Σάββατο". Στην Ορθόδοξη Λειτουργική οι μέρες της <i>Μεγάλης Εβδομάδας</i> αφιερώθηκαν είτε σε γεγονότα που είχαν συμβεί πριν, κατά και μετά το πάθος, είτε στη του Χριστού που αναπτύσσεται τότε.<p><meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title></title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.3 (Win32)"><style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } H3 { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> </p><h3><a name=".CE.9A.CF.85.CF.81.CE.B9.CE.B1.CE.BA.CE.AE_.CF.84.CF.89.CE.BD_.CE.92.CE.B1.CE.90.CF.89.CE.BD"></a> </h3><h3>Κυριακή των Βαΐων <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqUnBmJ_3GdYCqT7UIF6NAGvspeeF3nryC_W1LTmCnTme5-OvCwVfsqypdM-e6Gh6jGhwY9T8ztJDppH4i6lq4mwhUGHtV53-2-G-AtW_i7YVMprlm9FBF7SpdxiPC4i6RCMSM95TMpik/s1600/29e.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 108px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqUnBmJ_3GdYCqT7UIF6NAGvspeeF3nryC_W1LTmCnTme5-OvCwVfsqypdM-e6Gh6jGhwY9T8ztJDppH4i6lq4mwhUGHtV53-2-G-AtW_i7YVMprlm9FBF7SpdxiPC4i6RCMSM95TMpik/s200/29e.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454802289379574354" border="0" /></a></h3> <p>Είναι η Κυριακή προ του Πάσχα, και ονομάζεται έτσι επειδή συνδέεται με την ανάμνηση της θριαμβευτικής εισόδου του Ιησού Χριστού στα Ιεροσόλυμα, κατά την οποία ο λαός τον υποδέχθηκε με επευφημίες και με "βαΐα των φοινίκων".
<br /></p> <h3><a name=".CE.9C.CE.B5.CE.B3.CE.AC.CE.BB.CE.B7_.CE.94.CE.B5.CF.85.CF.84.CE.AD.CF.81.CE.B1"></a> Μεγάλη Δευτέρα</h3> <p>Την ημέρα αυτή εορτάζουμε τη μνήμη του Πάγκαλου Ιωσήφ και το γεγονός της "ξηρανθείσης συκής" από τον Κύριο η οποία αποτελεί το σύμβολο κάθε ανθρώπου που δεν έχει καρπούς αρετής, και του λαού που δεν φάνηκε άξιος της κλήσης του και σκοπό έχει την αφύπνιση των συνειδήσεων. </p> <p>Ο <i>Ιωσήφ</i> αποτελεί για την Εκκλησία, τύπο του Χριστού επειδή και ο Κύριος φθονήθηκε, πωλήθηκε για χρήματα, κλείστηκε σε σκοτεινό λάκκο, τον τάφο, κατόπιν βασίλευσε επί της Αιγύπτου, δηλ. επί της αμαρτίας, νικώντας την κατά κράτος, και όπως έσωσε ο Ιωσήφ την Αίγυπτο από την πείνα, έτσι ο Χριστός τρέφει τους ανθρώπους με τον ουράνιο άρτο (Συναξάρι <i>Μ. Δευτέρας</i>).
<br /></p> <h3><a name=".CE.9C.CE.B5.CE.B3.CE.AC.CE.BB.CE.B7_.CE.A4.CF.81.CE.AF.CF.84.CE.B7"></a> Μεγάλη Τρίτη</h3> <p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAERXqHY7TVp01wBcZ4hg3IdYriCOJdYIlyC6wYz8EiYGYF4GOz3tTQroeAw2vTfwjlk6QCuvl1phFqZGgmFlaibV6XXhwtaIqcUDj41eqvovyRBt0UYcXMsWIKRIQHrWGlfNkEYcjERY/s1600/10parthenes.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 120px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAERXqHY7TVp01wBcZ4hg3IdYriCOJdYIlyC6wYz8EiYGYF4GOz3tTQroeAw2vTfwjlk6QCuvl1phFqZGgmFlaibV6XXhwtaIqcUDj41eqvovyRBt0UYcXMsWIKRIQHrWGlfNkEYcjERY/s200/10parthenes.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454802430813047330" border="0" /></a>Η ημέρα αυτή είναι αφιερωμένη στην ευαγγελική παραβολή των δέκα παρθένων προτρέποντας τους πιστούς να βρίσκονται σε συνεχή φροντίδα και επαγρύπνηση. Ο Όρθρος της <i>Μ. Τρίτης</i>, όπως και της <i>Μ. Δευτέρας</i> και της <i>Μ. Τετάρτης</i>, λέγεται και <i>ακ</i>ολουθία του Νυμφίου, επειδή κατ' αυτόν ψάλλονται οι σχετικοί με τις παραβολές των δέκα παρθένων και του βασιλικού γάμου ύμνοι: "Ιδού o Νυμφίος έρχεται..." και "Τον νυμφώνα σου βλέπω...". Νυμφίος της Εκκλησίας είναι ο Χριστός, ο οποίος θα έλθει και πάλι μετά δόξης για να κρίνη τον κόσμο. </p> <h3><a name=".CE.9C.CE.B5.CE.B3.CE.AC.CE.BB.CE.B7_.CE.A4.CE.B5.CF.84.CE.AC.CF.81.CF.84.CE.B7"></a> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRJqnTDa4MJIC7RUGT6qYW3FV1mjh-A9N2M4H3_nd5qb0iRi44ByUg0xrPG7L3SgoUNZw45dbETrUcBq-ZfH80RRsVjii0f4msxsU2zSFbyG-s3SleONolihDYFoJypN7GYN7inTKmQC8/s1600/magdalini.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 152px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRJqnTDa4MJIC7RUGT6qYW3FV1mjh-A9N2M4H3_nd5qb0iRi44ByUg0xrPG7L3SgoUNZw45dbETrUcBq-ZfH80RRsVjii0f4msxsU2zSFbyG-s3SleONolihDYFoJypN7GYN7inTKmQC8/s200/magdalini.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454802606853414434" border="0" /></a>Μεγάλη Τετάρτη</h3> <p><a name="cite_ref-14"></a>Η <i>Μ. Τετάρτη</i> είναι αφιερωμένη στην άλειψη του Κυρίου με μύρο από την πόρνη και στην προδοσία του Ιούδα. Ξεκινώντας από τα παραδείγματα αυτά, ομολογούμε ότι "δεινόν η ραθυμία, μεγάλη η μετάνοια". Το απόγευμα της ημέρας αυτής τελείται η ακολουθία του Ευχελαίου.
<br /></p> <h3><a name=".CE.9C.CE.B5.CE.B3.CE.AC.CE.BB.CE.B7_.CE.A0.CE.AD.CE.BC.CF.80.CF.84.CE.B7"></a> </h3><h3>Μεγάλη Πέμπτη</h3> <h3><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG_BsfkTnVsvBJhS-jQqVkeroUZicCCh-U2U2glUZ6icAPMF6A1lyIdFVl0ZBE8TfGZVqlxuMZKZZ3eXkstd8nBbnQAbO_F5OL6Lvy41TfGlIJRSz9SBajTPI1jcykFJ-s5vQ-ecA9UXY/s1600/227143-150409---2--%CE%BD%CE%B9%CF%80%CF%84%CE%B7%CF%81.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 160px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG_BsfkTnVsvBJhS-jQqVkeroUZicCCh-U2U2glUZ6icAPMF6A1lyIdFVl0ZBE8TfGZVqlxuMZKZZ3eXkstd8nBbnQAbO_F5OL6Lvy41TfGlIJRSz9SBajTPI1jcykFJ-s5vQ-ecA9UXY/s200/227143-150409---2--%CE%BD%CE%B9%CF%80%CF%84%CE%B7%CF%81.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454790754203129410" border="0" /></a></h3><p>Η <i>Μ. Πέμπτη</i> είναι αφιερωμένη σε τέσσερα γεγονότα: τον ιερόν Νιπτήρα (το γεγονός κατά το οποίο ο Ιησούς ένιψε τα πόδια των Μαθητών του και το οποίο μας διδάσκει να εκδηλώνουμε την αγάπη μας με ταπεινοφροσύνη), τον Μυστικό Δείπνο (ανάμνηση της συστάσεως του μυστηρίου της Θείας ευχαριστίας), την υπερφυά προσευχή (αφού έδειξε ο Χριστός τον προδότη κατά τον Μυστικό Δείπνο, με τους μαθητές του αποσύρεται στο Όρος των Ελαιών, όπου μόνος του προσεύχεται γονατιστός και ο ιδρώτας του ως στάλες αίματος, ποτίζει τη γη) και το γεγονός της προδοσίας (όπου με ένα φιλί, ο Ιούδας παραδίδει τον Χριστό στους στρατιώτες).
<br /></p><p>
<br /></p> <h3><a name=".CE.9C.CE.B5.CE.B3.CE.AC.CE.BB.CE.B7_.CE.A0.CE.B1.CF.81.CE.B1.CF.83.CE.BA.CE.B5.CF.85.CE.AE"></a> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8L09__AqfNtd2SdY1LciuOKZz6Vrii9bADQAmgbHuIkViJ659TM5WgeEbdVY4ZLhic16gAwLtzxdVlFQQkPZFz-5GClG-D5S0sI7dugNCqTNL2CSke3tnF8lfA0wR5beTy2g9yTOaD48/s1600/%CE%9D%CE%A5%CE%9C%CE%A6%CE%99%CE%9F%CE%A3.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 232px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8L09__AqfNtd2SdY1LciuOKZz6Vrii9bADQAmgbHuIkViJ659TM5WgeEbdVY4ZLhic16gAwLtzxdVlFQQkPZFz-5GClG-D5S0sI7dugNCqTNL2CSke3tnF8lfA0wR5beTy2g9yTOaD48/s320/%CE%9D%CE%A5%CE%9C%CE%A6%CE%99%CE%9F%CE%A3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454790200128396418" border="0" /></a>Μεγάλη Παρασκευή</h3> <p>Η <i>Μ. Παρασκευή</i> είναι αφιερωμένη στα Άγια Πάθη του Ιησού Χριστού. Αφού ο Ιησούς παραδίδεται στους στρατιώτες, του φορούν κόκκινη χλαμύδα, του βάζουν ακάνθινο στεφάνι και καλάμι στο χέρι αντί σκήπτρου. Κατόπιν τον προσκυνούν χλευαστικά, τον φτύνουν και τον χτυπούν στο πρόσωπο και το κεφάλι. Στη συνέχεια, αφού του φόρεσαν και πάλι τα ρούχα του, του δίνουν τον Σταυρό για να βαδίσει στον τόπο της καταδίκης, τον Γολγοθά. Εκεί, σταυρώνεται ανάμεσα σε δύο ληστές, βλασφημείται απ' όσους περνούν μπροστά του και οι στρατιώτες του δίνουν ξίδι με χολή ως παυσίπονο, το οποίο όμως αρνείται να πιεί. Μετά από λίγο, ο Κύριος, φώναξε δυνατά: "Τετέλεσται" και έτσι εκπνέει "ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου". Κατά το θάνατο του Κυρίου, συμμετέχει και αυτή η άψυχη κτίση εκδηλώνοντας σημεία. Έπειτα, λογχίζεται ο Κύριος από τους στρατιώτες στην πλευρά του και τρέχει αίμα και νερό. Τέλος, κατά το ηλιοβασίλεμα, έρχεται ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας και ο Νικόδημος μαζί του, αποκαθηλώνουν από τον Σταυρό το σώμα του Κυρίου, το αρωματίζουν, το τυλίγουν σε καθαρό σεντόνι και το θάβουν σε μνημείο, κυλώντας στο στόμιο του μια μεγάλη πέτρα. </p> <p>Σύμφωνα με το Συναξάρι της ημέρας:
<br /></p><p>"Τη αγία και μεγάλη Π<i>αρασκευή τα άγια και σωτήρια φρικτά Πάθη του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού επιτελούμεν, τους εμπτυσμούς, τα ραπίσματα, τα κολαφίσματα, τας ύβρεις, τους γέλωτας, την πορφυράν χλαίναν, τον κάλαμον, τον σπόγγον, το όξος, τους ήλους, την λόγχην και προ πάντων τον Σταυρόν και τον θάνατον α δι' ημάς εκών κατεδέξατο. Έτι δε την του ευγνώμονος ληστού, του συσταυρωθέντος αυτώ σωτήριω εν τω σταυρό ομολογίαν."</i>
<br /></p> <p> Το απόγευμα της <i>Μ. Παρασκευής</i> όπου επιτελείται η ακολουθία του Όρθρου του Μ. Σαββάτου, ψάλλεται ο Επιτάφιος θρήνος και γίνεται η Περιφορά του Επιταφίου (ως αναπαράσταση της κηδείας του Χριστού). </p> <h3><a name=".CE.9C.CE.B5.CE.B3.CE.AC.CE.BB.CE.BF_.CE.A3.CE.AC.CE.B2.CE.B2.CE.B1.CF.84.CE.BF"></a> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihLmvgHL7KwJClAD84BMfW2hRWanguyc-aaHMHgzzoDQI1fADZXVaHpHY7ty78WFjapfgKxSbFKk7c6BVykA1M_2YBdf9rm_YK0-vCkI68qnS-w1KcBA_r-8mO4ObzN0AYc_EUQ7oRV3s/s1600/%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 181px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihLmvgHL7KwJClAD84BMfW2hRWanguyc-aaHMHgzzoDQI1fADZXVaHpHY7ty78WFjapfgKxSbFKk7c6BVykA1M_2YBdf9rm_YK0-vCkI68qnS-w1KcBA_r-8mO4ObzN0AYc_EUQ7oRV3s/s200/%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%AE.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454791982838647202" border="0" /></a>Μεγάλο Σάββατο</h3> <p>Η ημέρα αυτή είναι αφιερωμένη στην Ταφή και την Κάθοδο του Χριστού στον Άδη. Σύμφωνα με τις ευαγγελικές διηγήσεις, μαζεύτηκαν οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι στον Πιλάτο και τον παρεκάλεσαν να ασφαλίσει τον τάφο του Χριστού μέχρι την τρίτη ήμερα, διότι, όπως έλεγαν, είχαν την υποψία μήπως οι μαθητές κλέψουν την νύχτα το σώμα του Ιησού και κηρύξουν κατόπιν ότι αναστήθηκε. Ο Πιλάτος, έδωσε την άδεια και εκείνοι σφράγισαν τον τάφο, τοποθετώντας μια φρουρά από στρατιώτες για μεγαλύτερη ασφάλεια. </p> <h3><a name=".CE.99.CE.B5.CF.81.CE.AD.CF.82_.CE.91.CE.BA.CE.BF.CE.BB.CE.BF.CF.85.CE.B8.CE.AF.CE.B5.CF.82_-_.CE.A4.CF.81.CE.BF.CF.80.CE.AC.CF.81.CE.B9.CE.B1"></a><span style="font-weight: bold;">Ανάσταση - Κυριακή του Πάσχα</span>
<br /></h3><p align="justify"><meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title></title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.3 (Win32)"><style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> </p><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs1WgKsNWV-JwOzSrqjA7nHdJ5O5S7s-O30F6y0BZHgxEJBmpbMsnjDG0zJXyqzzggnEbFq9zFrtlKV2wzOsyx6M3kFqV8IMBx0LmrVuSR7_vdB9FUkUw8jXDyXfyUdP6ed2UYfkNVAvk/s1600/%CE%91%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7+-++%CF%86%CF%89%CF%84%CF%8C.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 219px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs1WgKsNWV-JwOzSrqjA7nHdJ5O5S7s-O30F6y0BZHgxEJBmpbMsnjDG0zJXyqzzggnEbFq9zFrtlKV2wzOsyx6M3kFqV8IMBx0LmrVuSR7_vdB9FUkUw8jXDyXfyUdP6ed2UYfkNVAvk/s320/%CE%91%CE%BD%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7+-++%CF%86%CF%89%CF%84%CF%8C.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454795823215705154" border="0" /></a>Αυτή την ημέρα πανηγυρίζουμε την Αγία Ανάσταση του Κυρίου Ιησού Χριστού και ασπαζόμαστε εν Χριστώ μεταξύ μας, δείχνοντας έτσι την κατάργηση της πρώην έχθρας ανάμεσα σ’ εμάς και τον Θεό και την επανασυμφιλίωσή του μαζί μας, χάρη στο Πάθος του Σωτήρα Χριστού. </p> <p>Η γιορτή λέγεται Πάσχα και είναι συνώνυμη με το Πάσχα των Εβραίων, που στη γλώσσα τους σημαίνει διάβαση, με την έννοια ότι, ο παθών και αναστάς Ιησούς Χριστός μας πέρασε από την κατάρα του Αδάμ και τη δουλεία του Διαβόλου στην πρώτη ελευθερία και μακαριότητα. </p> <p>Η δε παρούσα ημέρα της εβδομάδας, που είναι η πρώτη ημέρα από τις υπόλοιπες, αφιερωμένη στην τιμή του Κυρίου, ονομάστηκε, από τη λέξη αυτή, Κυριακή και σ’ αυτή μετάθεσαν οι Απόστολοι την αργία και την ανάπαυση της γιορτής του Σαββάτου του παλιού νόμου. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></p><h3>Ιερές Ακολουθίες - Τροπάρια</h3> <p>Το απόγευμα προς βράδυ της Κυριακής των Βαΐων, της Μεγάλης Δευτέρας και της Μεγάλης Τρίτης ψάλλεται η Ακολουθία του Νυμφίου και ο Όρθρος της επόμενης μέρας και το Μεγάλο Απόδειπνο λίγο νωρίτερα τις πρώτες απογευματινές ώρες, ενώ τα πρωινά η προηγιασμένη Θεία Λειτουργία. Τα τροπάρια που ψέλνονται είναι το του Νυμφίου Ιδού ο Νυμφίος έρχεται και το Τον Νυμφώνα σου βλέπω ενώ τη Μεγάλη Τρίτη το βράδυ ψάλλεται το τροπάριο της Κασσιανής, Κύριε η εν πολλαίς αμαρτίαις.</p> <p>Το πρωί της Μεγάλης Τετάρτης τελείται η προηγιασμένη Θεία Λειτουργία και το απόγευμα γίνεται η Ακολουθία του Ευχελαίου και η τελετή του Νιπτήρος, που είναι και ο Όρθρος της Μεγάλης Πέμπτης που αναφέρεται στο Μυστικό Δείπνο και ψάλλεται το Κοντάκιο Ότε οι ένδοξοι μαθηταί.</p> <p>Το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης τελείται η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου και στο τέλος οι πιστοί μεταλαμβάνουν της Αγίας Κοινωνίας, το απόγευμα προς βράδυ γίνεται η Ακολουθία των Αγίων και Αχράντων Παθών ή Δώδεκα Ευαγγελίων στην οποία αναγιγνώσκονται 12 περικοπές από τα 4 Ευαγγέλια, του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη σχετικά με τα Άγια Πάθη του Χριστού από το Μυστικό Δείπνο μέχρι την Ταφή, παράλληλα γίνεται και η έξοδος του Τιμίου Σταυρού με τον Εσταυρωμένο από την Αγία Τράπεζα και η περιφορά του σε όλο το χώρο του ναού ενώ ψάλλεται το Σήμερον κρεμάται επί ξύλου.</p> <p>Το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής αποτελεί την κορύφωση του Θείου Δράματος με την Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών και τον Εσπερινό της Αποκαθήλωσης όπου ο ιερέας κατεβάζει τον Εσταυρωμένο από τον Σταυρό και τον τυλίγει σε καθαρό σεντόνι ενώ από αργά το βράδυ έχει ετοιμαστεί ο Ιερός Επιτάφιος έτσι ώστε να τοποθετηθεί το Άγιο Σώμα του Κυρίου και το βράδυ οι πιστοί παρακολουθούν με κατάνυξη τον όρθρο του Μεγάλου Σαββάτου και την Ακολουθία του Επιταφίου και ψάλλονται τα Εγκώμια σε τρεις στάσεις: Η Ζωή εν Τάφω α' στάση, Άξιον Εστί β' στάση, και Αι γενεαί πάσαι γ' στάση μετά τα οποία και πραγματοποιείται η περιφορά του Επιταφίου στους δρόμους της πόλης ή του χωριού.</p> <p>Το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου ψάλλεται ο Εσπερινός της Ανάστασης, λεγόμενη και "Πρώτη Ανάσταση" και το τροπάριο Ανάστα ο Θεός. Το μεσημέρι στον Πανάγιο Τάφο πραγματοποιείται η αφή του Αγίου Φωτός όπου και διανέμεται σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο και το βράδυ ακολουθεί η Τελετή της Αναστάσεως με το Δεύτε λάβετε Φως και το Χριστός Ανέστη που συνοδεύεται από τους χαρμόσυνους ήχους της καμπάνας, τους ασπασμούς της αγάπης και τη ρίψη πυροτεχνημάτων και βεγγαλικών.</p> <p></p><p></p><a href="http://sites.google.com/site/wwwsynaxaristis/%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B1">ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ Περισσότερα..</a>
<br />
<br /><a href="http://sites.google.com/site/wwwsynaxaristis/%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%B9%CF%84%CE%B7">ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ Περισσότερα..
<br />
<br /></a><a href="http://sites.google.com/site/wwwsynaxaristis/%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%84%CE%B5%CF%84%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7">ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ Περισσότερα..
<br />
<br /></a><a href="http://sites.google.com/site/wwwsynaxaristis/%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%80%CE%B5%CE%BC%CF%80%CF%84%CE%B7">ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ Περισσότερα..
<br />
<br /></a><a href="http://sites.google.com/site/wwwsynaxaristis/%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%CE%B7">ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Περισσότερα..
<br />
<br /></a><a href="http://sites.google.com/site/wwwsynaxaristis/%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CF%83%CE%B1%CE%B2%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%BF">ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ Περισσότερα..
<br />
<br /></a><a href="http://sites.google.com/site/wwwsynaxaristis/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%BD%CF%80%CE%B1%CF%83%CF%87%CE%B1">ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ Περισσότερα..
<br />
<br /></a><a href="http://users.uoa.gr/%7Enektar/orthodoxy/explanatory/pantelhs_pasxos_eisagwgh_megalh_ebdomada.htm">Εἰσαγωγικὰ στὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα
<br /></a><a href="http://users.otenet.gr/%7Egmcr/bible/M-Ebdomas.htm">
<br /></a><a href="http://istologio.org/?tag=%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B5%CE%B2%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%B4%CE%B1">Πάσχα παιδιού στο χωριό
<br />
<br /></a><a href="http://massmedia-gr.blogspot.com/2010/03/blog-post_7677.html">Εβδομάδα των Παθών
<br />
<br /></a><a href="http://www.ekfrasis.info/2009/04/hthh-kai-ethima-megalhs-ebdomadas-kai-pasha.html">Ήθη και Έθιμα Μεγάλης Εβδομάδας και Πάσχα
<br />
<br /></a><a href="http://www.imcorfu.gr/megali%20evdomada/magalievdomada.htm">Αφιέρωμα
<br />
<br />στην Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα
<br />
<br /></a><a href="http://omogeneia.ana-mpa.gr/press.php?id=9537">Μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη για το Άγιο Πάσχα
<br />
<br /></a><a href="http://omogeneia.ana-mpa.gr/press.php?id=9536">Μήνυμα του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεοφίλου για το Πάσχα
<br />
<br /></a><a href="http://omogeneia.ana-mpa.gr/press.php?id=9533">Πώς ένας Ρώσος περιηγητής έζησε το 1859 τη Μεγάλη Εβδομάδα στα Μετέωρα</a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-46814079981284243062009-09-12T11:47:00.000+03:002009-09-13T10:33:48.866+03:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><strong style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"><em><span style="font-family:georgia,palatino;">Η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού </span></em></strong></span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQrMCGtflwD7oEUwfNEzNADh8DELzfSBr7m-RO7KJSMM-4kWp73-23bql5_hkkQofxgYqR5EuptCCvb2Jdmuf25Z70VozERPck7nmhTP1krKohXFQ6PLlOjWP1-s4OmQ-46MFOmY5BT-Q/s1600-h/0731_Timios_Stayros.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 230px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQrMCGtflwD7oEUwfNEzNADh8DELzfSBr7m-RO7KJSMM-4kWp73-23bql5_hkkQofxgYqR5EuptCCvb2Jdmuf25Z70VozERPck7nmhTP1krKohXFQ6PLlOjWP1-s4OmQ-46MFOmY5BT-Q/s320/0731_Timios_Stayros.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380500984632060818" border="0" /></a>Η Παγκόσμια Ύψωση του Τιμίου Σταυρού αποτελεί έναν σπουδαίο εορτολογικό σταθμό του εκκλησιαστικού έτους. Στις 14 Σεπτεμβρίου σύμπασα η Ορθοδοξία τιμά τον Σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος χαρακτηρίζεται ως το «καύχημά» Της και η «δόξα» Της. Πηγές της εκκλησιαστικής μας ιστορίας αναφέρουν ότι η εορτή της Παγκόσμιας Ύψωσης είχε καθιερωθεί από τα αρχαία χρόνια, ίσως μάλιστα να είχε καθιερωθεί και από αυτόν τον Μέγα Κωνσταντίνο, κατά προτροπή προφανώς της μητέρας του αγίας Ελένης, αμέσως μετά την εύρεση του Τιμίου Ξύλου στα Ιεροσόλυμα, γύρω στο 330 μ.Χ.<br />Η τιμή προς τον Τίμιο Σταυρό ανάγεται στους αποστολικούς χρόνους. Οι επιστολές του αποστόλου Παύλου είναι γεμάτες από χωρία με τα οποία ο μέγας απόστολος εξαίρει τον ρόλο του Σταυρού στην διαδικασία της σωτηρίας του κόσμου. Πρώτος ο Παύλος ομίλησε για την καύχηση του Σταυρού του Χριστού. Οι αποστολικοί Πατέρες ομιλούν και αυτοί με σεβασμό και τιμή προς το ιερό σύμβολο, μέσω του οποίου έγινε η καταλλαγή με το Θεό και επιτεύχθηκε η σωτηρία με την απολυτρωτική θυσία του Χριστού.<br />Οι κατακόμβες είναι γεμάτες από χαραγμένους σταυρούς. Οι διωκόμενοι χριστιανοί από τους φανατικούς ειδωλολάτρες θεωρούσαν τους εαυτούς τους τύπους του αδίκως παθόντος Κυρίου Ιησού Χριστού. Πίστευαν ότι εξαιτίας της πίστεώς τους στο Χριστό έφεραν και αυτοί το δικό τους σταυρό, γι�'αυτό το ιερό αυτό σύμβολο ήταν τόσο αγαπητό σε αυτούς. Αυτό τους εμψύχωνε και τους έδινε τη δύναμη του μαρτυρίου.<br />Η δύναμη του Τιμίου Σταυρού φάνηκε στο θαυμαστό όραμα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, στα 312, ενώ βάδιζε εναντίον του Μαξεντίου κοντά στη Ρώμη. Ο Κωνσταντίνος εξέφραζε την νέα εποχή, σε αντίθεση με τους συναυτοκράτορές του, οι οποίοι εξέφραζαν και προσπαθούσαν να συντηρήσουν τον παλιό κόσμο, που κατέρρεε ραγδαία. Ο μεγάλος αυτοκράτορας είδε στον ουρανό, ημέρα μεσημέρι, το σημείο του σταυρού, σχηματισμένο με αστέρια, και την επιγραφή «<b>ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ</b>», επίσης σχηματισμένη με αστέρια. Ήταν η 28<sup>η</sup> Οκτωβρίου 312. Από εκείνη την ώρα έδωσε διαταγή το σημείο αυτό να γίνει το σύμβολο του στρατού του. <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSQN1uYfU8cZgFyWUxP4fpdzKVjBJ_ycL8xyHZtoewCsjuj4F2DGUgctVC2HkQ3eut3CgNxMFl04XdjEXxn2byBCzdHWmNw1yGJKZluN4YuI7n57MqQoetyPrBmCYBfiLbXBmi1ZJHFZ8/s1600-h/timio-ksilo-ksiropotamoy.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 230px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSQN1uYfU8cZgFyWUxP4fpdzKVjBJ_ycL8xyHZtoewCsjuj4F2DGUgctVC2HkQ3eut3CgNxMFl04XdjEXxn2byBCzdHWmNw1yGJKZluN4YuI7n57MqQoetyPrBmCYBfiLbXBmi1ZJHFZ8/s320/timio-ksilo-ksiropotamoy.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380501641168912498" border="0" /></a>Χαράχτηκε παντού, στις ασπίδες των στρατιωτών, στα κράνη, στα λάβαρα, και αλλού.<br />Ο εχθρός κατατροπώθηκε και ο Κωνσταντίνος έγινε μονοκράτωρ του απέραντου κράτους. Δεν είχε καμιά αμφιβολία ότι η δύναμη του Σταυρού του είχε χαρίσει αυτή την περήφανη νίκη, γι�'αυτό προσέγγισε τη νέα ανερχόμενη θρησκευτική πίστη των χριστιανών. Κατάλαβε ο μεγάλος και διορατικός εκείνος άνδρας ότι το μέλλον της ανθρωπότητας ανήκε στον Χριστιανισμό, όπως και έγινε. Έτσι έδωσε αμέσως διαταγή να σταματήσουν οι διωγμοί εναντίον των χριστιανών, καθώς και όλων όσων διώκονταν για τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Με το γνωστό «Διάταγμα των Μεδιολάνων» κατοχυρώθηκε η ανεξιθρησκία στο κράτος. Παράλληλα υιοθέτησε τις ευαγγελικές αρχές για να γίνουν η βάση του δικαίου και της νομοθεσίας του (κατάργηση δουλείας, κοινωνική πρόνοια, αργία Κυριακής, κλπ). Για να είναι δίκαιος με όλους τους υπηκόους παρέμεινε προστάτης και της εθνικής θρησκείας (Μέγας Αρχιερεύς).<br />Το 326 αναχώρησε για τους Αγίους Τόπους η ευσεβής χριστιανή μητέρα του αγία Ελένη. Με την γενναία επιχορήγηση του Κωνσταντίνου άρχισε το κτίσιμο λαμπρών ναών επί των ιερών προσκυνημάτων. Επίκεντρο ήταν ο Πανάγιος Τάφος του Κυρίου. Στο σημείο εκείνο ο αυτοκράτορας Αδριανός είχε κτίσει το 135, κατά τη δεύτερη καταστροφή της Ιερουσαλήμ, ναό της Αφροδίτης.<br />Πρώτη ενέργεια της αγίας Ελένης ήταν η ανεύρεση του Τιμίου Σταυρού, ο οποίος είχε ριχτεί από τους ρωμαίους σε παρακείμενη χωματερή. Σύμφωνα με την παράδοση οδηγήθηκε εκεί από ένα αρωματικό φυτό που φύτρωνε στο μέρος εκείνο, το γνωστό μας βασιλικό. Ύστερα από επίπονες ανασκαφές τελικά βρέθηκαν τρεις σταυροί, του Κυρίου και των δύο ληστών.<br />Οι εκκλησιαστικοί ιστορικοί Φιλοστόργιος και Νικηφόρος αναφέρουν ότι ο Σταυρός του Κυρίου εντοπίσθηκε ύστερα από θαύμα, τοποθετήθηκε πάνω σε νεκρή γυναίκα και αυτή αναστήθηκε!<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSAT_d1z6k3RaQUwLcVp7yntX8zNhlQzIWDWvMTx-bdofnfeMeZT_G1vjNxM2KoOYQ2s6b8rYjVD-ik2oKuGexbhWPtplrq-ZNg_KWbsJ2NRGjrgAemqXbyRUiXVwgj7wakgiuoJB80dY/s1600-h/ipsosis.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 282px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSAT_d1z6k3RaQUwLcVp7yntX8zNhlQzIWDWvMTx-bdofnfeMeZT_G1vjNxM2KoOYQ2s6b8rYjVD-ik2oKuGexbhWPtplrq-ZNg_KWbsJ2NRGjrgAemqXbyRUiXVwgj7wakgiuoJB80dY/s320/ipsosis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380501189993223298" border="0" /></a>Η πιστή βασιλομήτωρ, με δάκρυα στα μάτια παρέδωσε τον Τίμιο Σταυρό στον Πατριάρχη Μακάριο, ο οποίος στις 14 Σεπτεμβρίου του έτους 335 τον ύψωσε στον φρικτό Γολγοθά και τον τοποθέτησε στον πανίερο και περικαλλή ναό της Αναστάσεως, τον οποίο είχε ανεγείρει η αγία πάνω από τον Πανάγιο Τάφο και ο οποίος σώζεται ως σήμερα. Το σημαντικό αυτό γεγονός σημάδεψε την ζωή της Εκκλησίας και γι�'αυτό άρχισε να εορτάζεται ως λαμπρή ανάμνηση. Έτσι καθιερώθηκε η μεγάλη εορτή της Παγκόσμιας Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού.<br />Όμως την αγία αυτή ημέρα εορτάζουμε και την δεύτερη ύψωση. Στα 613 οι Πέρσες κυρίεψαν την Παλαιστίνη, λεηλάτησαν και κατέστρεψαν τα ιερά προσκυνήματα και πήραν ως λάφυρο τον Τίμιο Σταυρό και τον μετέφεραν στη χώρα τους. Η παράδοση αναφέρει ότι άπειρα θαύματα γινόταν εκεί. Οι πυρολάτρες Πέρσες θεώρησαν το Τίμιο Ξύλο μαγικό και γι�'αυτό το φύλασσαν και το προσκυνούσαν, χωρίς να γνωρίζουν την πραγματική του φύση και ιδιότητα! Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος μετά την νίκη του εναντίον των Περσών παρέλαβε τον Τίμιο Σταυρό και τον μετέφερε στην Ιερουσαλήμ. Ο Πατριάρχης Ζαχαρίας τον ύψωσε εκ νέου στο ναό της Αναστάσεως. Ήταν 14 Σεπτεμβρίου του 626.<br />Ο εκκλησιαστικός συγγραφέας Παυλίνος αναφέρει στην ενδέκατη επιστολή του ότι η τοπική εκκλησία των Ιεροσολύμων θεώρησε ότι ο Σταυρός του Χριστού ανήκει σε όλη την χριστιανοσύνη και γι�'αυτό αποφάσισε να τεμαχίσει το Τίμιο Ξύλο και να το διανείμει σε όλη την Εκκλησία.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlCdARUAyXxZXEcxxSrun0iY0ZiGu4wJQGKVjQ_A4NCyXs5_-eN4HXe5Pd5YbBl7oukz7_6B4O-d7rWpiW9ajpQaRl7n_OWKjAEa9IQpPqIiaP3mp_Gw-n-yQLOwsALVNgOk4KDrL4yFw/s1600-h/timios_stavros.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 169px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlCdARUAyXxZXEcxxSrun0iY0ZiGu4wJQGKVjQ_A4NCyXs5_-eN4HXe5Pd5YbBl7oukz7_6B4O-d7rWpiW9ajpQaRl7n_OWKjAEa9IQpPqIiaP3mp_Gw-n-yQLOwsALVNgOk4KDrL4yFw/s320/timios_stavros.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380501900085287234" border="0" /></a>Έτσι διασώθηκαν μέχρι σήμερα πολλά τεμάχια, τα οποία φυλάσσονται ως τα πολυτιμότερα κειμήλια, κυρίως στις ιερές μονές του Αγίου Όρους. Μια εσχατολογική προφητεία λέγει πως ένα από τα συγκλονιστικά γεγονότα του τέλους του κόσμου θα είναι και η επανένωση του Τιμίου Σταυρού!<br />Οι ορθόδοξοι πιστοί τιμούμε με ιδιαίτερο τρόπο την αγία ημέρα της Υψώσεως του Σταυρού του Κυρίου μας. Η ιερές ακολουθίες έχουν πανηγυρικό χαρακτήρα, ενώ έχει θεσπισθεί αυστηρή νηστεία. Κατακλύζουμε του ιερούς ναούς προκειμένου να προσκυνήσουμε τον Τίμιο Σταυρό και να αντλήσουμε δύναμη και χάρη ουράνια από αυτόν. Παίρνουμε μαζί μας κλώνους βασιλικού ως ευλογία και τον εναποθέτουμε στα εικονίσματα ως ελιξίριο κατά του κακού. Γνωρίζουμε πολύ καλά ότι η τιμή και η προσκύνηση του Σταυρού είναι προσκύνηση του Ίδιου του Εσταυρωμένου Λυτρωτή μας Χριστού και όχι ειδωλολατρική πράξη, όπως κακόβουλα μας κατηγορούν οι ποικιλώνυμοι αιρετικοί. Ο Σταυρός του Κυρίου μας είναι το καύχημά μας, το νικηφόρο λάβαρο κατά του μεγαλύτερου εχθρού μας, του διαβόλου, το αήττητο όπλο κατά του πολυπρόσωπου κακού. Με ένα στόμα και με μια καρδιά ψάλλουμε τον υπέροχο παιάνα � τροπάριο της μεγάλης εορτής: «Σώσον Κύριε τον λαόν Σου και ευλόγησον την κληρονομίαν Σου�».<br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><b style="font-style: italic;">ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ</b><span style="font-style: italic;"> Θεολόγου - Καθηγητού</span></span><br /></div><br /><a href="http://www.impantokratoros.gr/914C9E4B.el.aspx">διαβάστε επίσης..(1)<br /></a><a href="http://www.discussion.gr/themata/stavros/index.html">διαβάστε επίσης..(2)<br /></a><a href="http://www.emprosnet.gr/ArtAndEntertainment/?EntityID=c90403f6-80a9-46b6-bad4-cecb8f4ec8bb">διαβάστε επίσης..(3)<br /></a><a href="http://orthodox-world.pblogs.gr/2008/08/h-ypswsh-toy-timioy-stayroy-ti-eortazoyme-thn-mera-ayth.html">διαβάστε επίσης..(4)</a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-848694707463119772009-08-30T02:12:00.000+03:002009-08-30T02:23:57.392+03:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Άγιος Αλέξανδρος ~ Επίσκοπος Νέας Ρώμης </span></span><br /></div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5iMT5etMyQjGVSepupz81_AJU3Zzy5sqAKPPBjKm8QesvFV7sHboQWlrB6KmNszH_AHbMYi0iZfVgBAbkmALWMEgV7SyY7QKf47W7c6wqO7WrfnlNN6vOeoe3hEnrZdFJ7yzv-3Sz0zI/s1600-h/AgiosAlexandros02.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 230px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5iMT5etMyQjGVSepupz81_AJU3Zzy5sqAKPPBjKm8QesvFV7sHboQWlrB6KmNszH_AHbMYi0iZfVgBAbkmALWMEgV7SyY7QKf47W7c6wqO7WrfnlNN6vOeoe3hEnrZdFJ7yzv-3Sz0zI/s320/AgiosAlexandros02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5375528712892815058" border="0" /></a>Ο Αλέξανδρος ήταν επίσκοπος Νέας Ρώμης εικοσιτρία έτη (314 – 337). Καταγόταν από την Καλαβρία της Ιταλίας. Αφιερώθηκε από μικρός στο Θεό και ήταν όπως λέγουν, «αποστολικοίς χαρίσμασι λαμπρυνόμενος». Ως πρεσβύτερος, ακόμη, διακρινόταν για τη μεγάλη του ευσέβεια, την αρετή και την αγαθότητά του. Στην Α’ Οικουμενική Σύνοδο που έγινε στη Νίκαια της Βιθυνίας, ο τότε Πατριάρχης τον εξέλεξε αντιπρόσωπό του. Και όταν στη Σύνοδο αυτή καταδικάστηκε ο Άρειος ( Αρειανισμός) , ο Αλέξανδρος, αν και γέροντας 70 χρονών, δέχθηκε να περιοδεύσει στη Θράκη, Μακεδονία, Θεσσαλία και στην υπόλοιπη Ελλάδα, για να διδάξει και να γνωστοποιήσει τα ορθά δόγματα των αποφάσεων της Συνόδου της Νικαίας. Αλλά ενώ βρισκόταν στην περιοδεία αυτή, ο πατριάρχης Μητροφάνης απεβίωσε. Όρισε όμως διάδοχό του τον Αλέξανδρο, διότι παρά το γήρας του είχε τα κατάλληλα εφόδια για τη διαποίμανση της αρχιεπισκοπής της πρωτεύουσας.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSeVgvlxMoi2gxOaikxKXFs4PcPPFLDgQ-8qIOpT4tsrSJEDGtfkNoVUnFLAj_6A5NGTNDWDbhL9l6LtrSU7c0GN0tPU3n1fIcaLzlCyZEYU9m5hR7k-xh-t0FjJAlQv8m-pSfFwOxeq8/s1600-h/Alex.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 233px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSeVgvlxMoi2gxOaikxKXFs4PcPPFLDgQ-8qIOpT4tsrSJEDGtfkNoVUnFLAj_6A5NGTNDWDbhL9l6LtrSU7c0GN0tPU3n1fIcaLzlCyZEYU9m5hR7k-xh-t0FjJAlQv8m-pSfFwOxeq8/s320/Alex.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5375529090396025186" border="0" /></a>Πράγματι, ως Πατριάρχης, ο Αλέξανδρος ανταποκρίθηκε σωστά στις δύσκολες περιστάσεις των καιρών.Τότε ο Άρειος είχε εξαπατήσει τον βασιλιά Κωνσταντίνο ότι δήθεν πιστεύει ορθά. Και ο βασιλιάς διέταξε τον Αλέξανδρο να αφήσει τον Άρειο να μετέχει της θείας Κοινωνίας. Ο Αλέξανδρος λυπημένος προσευχήθηκε στον Θεό και ζήτησε τη βοήθειά Του. Η δέηση του Ιεράρχη εισακούσθηκε. Και το πρωί που ο Άρειος θα πήγαινε με πομπή θα πήγαινε στην εκκλησία, βρέθηκε το σώμα του σχισμένο και σκωληκόβρωτο! Ο Άγιος Αλέξανδρος απεβίωσε ειρηνικά το 337 μ.Χ.<br /><br />Η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του στις 30 Αυγούστου.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Απολυτίκιο</span><br /><br />Μύσται ουράνιοι αποδεικνύμενοι, θείοι εκφάντορες τω κόσμω ώφθητε, την Εκκλησίαν του Χριστού ποιμάναντες θεαρέστως, ιερέ Αλέξανδρε, της Τριάδος ο πρόμαχος, Ιωάννη ένδοξε, ο της χάριτος τρόφιμος, και Παύλε ιερέων ακρότης. όθεν υμάς ανευφημούμεν.<br /><br /><a href="http://www.eviablogs.gr/%CE%9D%CE%AD%CE%BF%CF%82_%CE%A0%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%AE%CE%B4%CE%B7%CF%82/2008/05/12/O_%CE%91%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3_%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A3_%CE%9F_%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%A4%CE%A5%CE%A3">διαβάστε επίσης..(1)<br /></a><a href="http://voiotosp.blogspot.com/2009/08/30.html">διαβάστε επίσης..(2)</a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-68376665438040111062009-08-28T11:15:00.000+03:002009-08-28T11:21:55.020+03:00<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Άγιος Φανούριος</span></strong></div><p><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 156px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfj6EgDduamODR6AsWfX9artK3JlUIaGMU4UHR8Ut8c4C4B2sjYJbruczNExxQVbIfWYul8xTbCwoa01D3V48t9SnBrMCtcAHLbtQDHKYwA13OXxMiKEhoWXASpeqtoYTbcaTJmiJ6oA4/s320/st.Fanourios.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5374925693182275794" />Δυστυχώς για τη ζωή του Αγίου Φανουρίου, δεν σώζονται γραπτές αναφορές διότι η ύπαρξή του ήταν άγνωστη μέχρι τον 15ο αιώνα, οπότε βρέθηκε τον 14ο με 15ο αιώνα μ.Χ. κατά τύχη η εικόνα του στη Ρόδο. Έκτοτε θεωρείται προστάτης του νησιού της Ρόδου. Για τη ζωή του δεν είναι γνωστό τίποτε, εκτός από τα μαρτύριά του, τα οποία φαίνονται παραστατικά στην εικόνα του. Εκείνο τον καιρό, η Ρόδος βρισκόταν υπό την κατοχή των Αγαρηνών. Κατά τη διάρκεια των εργασιών αναστύλωσης των τειχών της πόλης, βρέθηκε στο νότιο τμήμα του φρουρίου, ανάμεσα στα χαλάσματα, ένας μισογκρεμισμένος ναός γεμάτος παλιές εικόνες. Οι περισσότερες εικόνες ήταν τόσο παλιές και τόσο φθαρμένες που δεν ξεχώριζαν οι μορφές των Αγίων πάνω τους. Μία όμως εικόνα ήταν σε πολύ καλή κατάσταση. Παρίστανε ένα νέο, ντυμένο στρατιωτικά και το όνομα που ήταν γραμμένο πάνω της ήταν Άγιος Φανούριος. Ο Άγιος, όπως είπαμε, απεικονίζονταν με ρωμαϊκή στρατιωτική ενδυμασία, κρατώντας στο αριστερό χέρι έναν σταυρό και στο δεξί μια λαμπάδα. Εκτός από τη μορφή του Αγίου, στην εικόνα υπήρχαν και δώδεκα παραστάσεις που απεικόνιζαν τα μαρτύρια που υπέστη από τους Ρωμαίους. Τα συμπεράσματα που βγαίνουν αναλύοντας την εικόνα είναι τα εξής: Κατ’ αρχήν ο Άγιος φαίνεται να μαρτύρησε σε μικρή ηλικία, αφού τόσο στην εικόνα, όσο και στις παραστάσεις των μαρτυρίων του, παρουσιάζεται νεαρός.
<br /></p><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5I6ZGXJkXJh1DWSpie6sDl81jUjWURPEj-_3wIZ1mh20QPiOR2x6yofmqW-rXbNiqeAUQ87-KXnYMrBEYBUSq7LsBK0GHghotTT262-EfcKmGQfBa7GXKYQGPzcOWXMg6-EWake2GusA/s320/stF.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5374925965566609170" />Από την σφοδρότητα των μαρτυρίων που υπέστη, όπως φαίνονται στις δώδεκα απεικονίσεις, συμπεραίνουμε ότι ο Άγιος πρέπει να έζησε και να μαρτύρησε γύρω στον δεύτερο με τρίτο αιώνα μ.Χ. όπου οι διωγμοί των Χριστιανών ήταν ανελέητοι. Το άλλο συμπέρασμα που βγαίνει από τις παραστάσεις των μαρτυρίων του, είναι ότι ο Άγιος ήταν μεγαλομάρτυρας αφού υπέμεινε τόσα πολλά και τόσο απάνθρωπα μαρτύρια.
<br />Ένα άλλο συμπέρασμα πηγάζει από την ενδυμασία του Αγίου. Όπως αναφέραμε και παραπάνω, φαίνεται να φορά ρωμαϊκή στρατιωτική στολή. Αυτό σημαίνει ότι ο Άγιος ήταν μορφωμένος για να κατέχει εν ζωή αυτή τη θέση. Το τελευταίο συμπέρασμα είναι ότι ο Άγιος Φανούριος, πρέπει να ήταν Ελληνικής καταγωγής, πράγμα που φαίνεται από το όνομά του.
<br />Η εικόνα που περιγράψαμε παραπάνω μελετήθηκε από τον Νείλο, τον τότε Μητροπολίτη της Ρόδου. Ο Νείλος συμπέρανε ότι ο Άγιος Φανούριος ανήκει στους μεγαλομάρτυρες της Χριστιανικής πίστης και γι αυτό αναστήλωσε τον ναό στον οποίο βρέθηκε η εικόνα και την τοποθέτησε εκεί. Ο ναός σώζεται ως τις μέρες μας και χιλιάδες πιστοί τον επισκέπτονται κάθε χρόνο για να προσκυνήσουν τον Άγιο Φανούριο.
<br />Ο Άγιος Φανούριος είναι ένας από τους πιο θαυματουργούς Αγίους της Χριστιανικής πίστης. Οι Χριστιανοί συνηθίζουν όταν θέλουν να παρακαλέσουν για κάτι τον Άγιο, να φτιάχνουν μια ειδική πίτα, την Φανουρόπιτα, την οποία πηγαίνουν στην εκκλησία και μετά το πέρας της λειτουργίας την μοιράζουν στους πιστούς που παρευρίσκονται εκεί.
<br />
<br />Την μνήμη του Αγίου Φανουρίου η εκκλησία μας την τιμά στις 27 Αυγούστου.
<br />
<br />Απολυτίκιο Αγίου Φανουρίου:
<br />Ουράνιον εφύμνιον εν γη τελείται λαμπρώς, επίγειον πανήγυριν νυν εορτάζει φαιδρώς Αγγέλων πολίτευμα, άνωθεν υμνωδίαις, ευφήμουσι τους άθλους, κάτωθεν Εκκλησία, την ουράνιον δόξαν ην εύρες πόνοις και άθλοις τοις σοις, Φανούριε ένδοξε.
<br />
<br /><a href="http://misha.pblogs.gr/2008/07/agios-fanoyrios-o-thaymatoyrgos-fanoyropitta.html">διαβάστε επίσης..(1)
<br /><a href="http://www.gonia.gr/gonia.php?article=1412">διαβάστε επίσης..(2)
<br /><a href="http://sotiriapsixis.blogspot.com/2009/08/blog-post_2138.html">διαβάστε επίσης..(3)
<br /><a href="http://orthodoxi-pisti.blogspot.com/2009/08/blog-post_9172.html">διαβάστε επίσης..(4)
<br />Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-40038120847064975102009-08-23T12:11:00.000+03:002009-08-24T03:02:41.334+03:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός (</span><span style="font-size:85%;">ή </span><span style="font-size:85%;">Πατροκοσμάς ο Αιτωλός</span><span style="font-weight: bold;">)</span></span>
<br /></div>
<br /><meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title></title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.3 (Win32)"><style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> <p style="margin-bottom: 0cm;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7P7khp0AAdKNN9Kq5T7zuvieRlGQVC4SMTrLNU6R9l8XlARl6v6nNvbVpW8d9nww9hK1P0yJMrpmEnZIVD56hEDe93ap2LrnQ5LHBbX-L9jOXZWWQj_6vMehRCfnHTk_EbKzgNpg23cc/s1600-h/kosmas_01.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 182px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7P7khp0AAdKNN9Kq5T7zuvieRlGQVC4SMTrLNU6R9l8XlARl6v6nNvbVpW8d9nww9hK1P0yJMrpmEnZIVD56hEDe93ap2LrnQ5LHBbX-L9jOXZWWQj_6vMehRCfnHTk_EbKzgNpg23cc/s320/kosmas_01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373087883154961826" border="0" /></a> Γεννήθηκε στο Μέγα Δένδρο της Αιτωλίας (Θέρμο Αιτωλοακαρνανίας) το 1714. Είναι ιδιαίτερα γνωστός για τις προφητείες του, το εθνεγερτικό του έργο και τις περιοδείες του, που είχαν σαν αποτέλεσμα να του αποδοθεί και ο τίτλος ισαπόστολος. Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός είχε καταγωγή από την Ήπειρο και το κοσμικό του όνομα ήταν Κώστας Δημητρίου. Από μικρή ηλικία μελετούσε το Ιερό Ευαγγέλιο και παράλληλα βοηθούσε την οικογένειά του εργαζόμενος ως αγρότης και ως υφαντής. Το 1749 πήγε στην Αθωνιάδα, την ονομαστή σχολή του Αγίου Όρους. Εκεί σπούδασε θεολογία, φιλοσοφία κι άλλες επιστήμες δίπλα σε μεγάλες μορφές του πνεύματος όπως ο Ευγένιος Βούλγαρης, ο Παναγιώτης Παλαμάς και ο Νικόλαος Ζερτζούλης (ή Ζερτούλης). Το 1759 έγινε μοναχός και πήρε το όνομα Κοσμάς. Εκείνα τα χρόνια του 18ου αιώνα, το ελληνικό στοιχείο κινδύνευε να εξαφανιστεί. Τα 300, ως τότε, χρόνια σκλαβιάς είχαν ως αποτέλεσμα πολλοί Έλληνες να έχουν σχεδόν ξεχάσει την πατρική τους γλώσσα και οι Χριστιανοί να μην μπορούν να βαπτίσουν τα παιδιά τους επειδή δεν υπήρχαν ιερείς. Σε πολλά μέρη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας οι εξισλαμισμοί κλιμακώνονταν και ο χριστιανικός πληθυσμός ολοένα και μίκραινε. Ο Πατροκοσμάς ένιωσε, φωτισμένος απ'την Θεία Χάρη, πως έπρεπε να προσπαθήσει να κάνει κάτι για να αλλάξει την κατάσταση. Το 1760 πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου ο αδερφός του Χρύσανθος δίδασκε στην Πατριαρχική Σχολή και έλαβε την άδεια και την ευλογία του Πατριάρχη Σεραφείμ να ξεκινήσει το ιεραποστολικό του έργο.
<br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp3t_karyUJxrtWP1Gp0e2cNnJ0TLJ9MHtuZVsO82RvDKQu4fYw6Z3Z4vt1EfDxEGymLsuTK_RGKW0UaRQTLgt-pC-_04NhRkPBXIgiK-uX89Zu2QCEFTk6wsYGhsCQ-RwjEcs-Efj3xU/s1600-h/agkosmas.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 206px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp3t_karyUJxrtWP1Gp0e2cNnJ0TLJ9MHtuZVsO82RvDKQu4fYw6Z3Z4vt1EfDxEGymLsuTK_RGKW0UaRQTLgt-pC-_04NhRkPBXIgiK-uX89Zu2QCEFTk6wsYGhsCQ-RwjEcs-Efj3xU/s320/agkosmas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373088045236419666" border="0" /></a>Ο πρώτος σταθμός του Αγίου Κοσμά ήταν η πρωτεύουσα Κωνσταντινούπολη όπου ξεκίνησε το κήρυγμα του. Στις Διδαχές του, απέτρεπε τη χρήση της Αρωμανικής και Αλβανικής γλώσσας (εις βάρος της Ελληνικής) και παρότρυνε τους γονείς να μάθουν στα παιδιά τους ελληνικά, τα οποία είναι η "γλώσσα της Εκκλησίας": «Να σπουδάζετε και εσείς, αδελφοί μου, να μανθάνετε γράμματα όσον ημπορείτε. Και αν δεν εμάθετε οι πατέρες, να σπουδάζετε τα παιδιά σας, να μανθάνουν τα ελληνικά, διότι και η Εκκλησία μας είναι εις την ελληνικήν. Και αν δεν σπουδάσεις τα ελληνικά, αδελφέ μου, δεν ημπορείς να καταλάβεις εκείνα οπού ομολογεί η Εκκλησία μας». Σε άλλο σημείο των Διδαχών τονίζει ότι πρέπει οι Έλληνες να μπορούν να κατανοούν τα αρχαία ελληνικά συγγράμματα επειδή αυτά "αποτελούν λαμπρά φανάρια για την ανθρωπότητα". Ο ίδιος ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, αν και πολύ καλός γνώστης της "επίσημης" αλλά και της αρχαίας Ελληνικής γλώσσας, επέλεξε να κάνει το κήρυγμά του στην (σύγχρονή του) δημοτική. Κατάφερνε έτσι να είναι δίπλα στον λαό και να τον τραβάει μαζί του στον δρόμο του Θεού.
<br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsd9WmOGiGrPu-CLMhwFGSrfyrJ-IkbuW2Y1cDb30wF8m70lGJYHYkbWujtt6VYSo0sD8aAHY8CLiY8nVnrOMcPHW-U3-g0_bj_wx_Ay-o8TYDTUZalZ7Zy6of5Eh5SZgZylw0IJSFZAk/s1600-h/agiosKosmas_Kiriton.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 219px; height: 244px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsd9WmOGiGrPu-CLMhwFGSrfyrJ-IkbuW2Y1cDb30wF8m70lGJYHYkbWujtt6VYSo0sD8aAHY8CLiY8nVnrOMcPHW-U3-g0_bj_wx_Ay-o8TYDTUZalZ7Zy6of5Eh5SZgZylw0IJSFZAk/s320/agiosKosmas_Kiriton.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373088508748040498" border="0" /></a>Το πρώτο πράγμα που έκανε όταν πήγαινε σε κάποιον τόπο για κήρυγμα ήταν να στήσει ένα μεγάλο ξύλινο σταυρό. Ο σταυρός αυτός θύμιζε στους πιστούς ότι είχε περάσει από εκεί ο Άγιος Κοσμάς και τι τους είχε διδάξει, αλλά ακόμη σε αυτόν τον σταυρό γίνονταν θαύματα σε όσους ζητούσαν με πίστη την βοήθεια του Θεού. Υποστήριζε στην πράξη την παιδεία και φρόντιζε να ιδρυθούν εκατοντάδες σχολεία σε όσες περιοχές περιόδευε. Ο Πατροκοσμάς θεωρούσε ότι το σχολείο ανοίγει τις εκκλησίες και τα μοναστήρια κι έλεγε χαρακτηριστικά ότι "καλύτερα να έχεις ελληνικό σχολείο στη χώρα σου, παρά βρύσες και ποτάμια". Στις 24 Αυγούστου 1779, ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός μαρτύρησε κρεμασμένος σε δένδρο στον ποταμό Άψο. Ένας ευσεβής πιστός βρήκε το άγιο σώμα του και το ενταφίασε στον νάρθηκα της εκκλησίας της Θεοτόκου στο Κολικόντασι της Βορείου Ηπείρου. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Την μνήμη του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού εορτάζουμε στις 24 Αυγούστου. </p> <p style="margin-bottom: 0cm; font-style: italic;">Απολυτίκιο του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού: </p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Θείας πίστεως, διδασκαλία, κατεκόσμησας, την Εκκλησία, ζηλωτής των Αποστόλων γενόμενος και κατασπείρας τα θεία διδάγματα, μαρτυρικώς τον αγώνα ετέλεσας. Κοσμά ένδοξε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν τό μέγα έλεος. </p>
<br /><a href="http://www.phys.uoa.gr/%7Enektar/orthodoxy/tributes/patrokosmas/home.htm">διαβάστε επίσης..(1)
<br /></a><a href="http://www.konitsa.eu/index.php/%CE%A4%CE%BF%CF%80%CE%B9%CE%BA%CE%AD%CF%82-%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/%CE%95%CE%B3%CE%BA%CF%8D%CE%BA%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%82-133%CE%B7-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%95%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%91%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%9A%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%AC-2009.html">διαβάστε επίσης..(2)
<br /></a><a href="http://noiazomai.agrino.org/patrokosmas.html">διαβάστε επίσης..(3)
<br /></a><a href="http://www.phys.uoa.gr/%7Enektar/orthodoxy/tributes/patrokosmas/profhteiai.htm">διαβάστε επίσης..(4)
<br /></a><a href="http://www.parembasis.gr/2000/00_08_12.htm#nowhere">διαβάστε επίσης..(5)
<br /></a><a href="http://blogs.sch.gr/kantonopou/2009/08/21/%CE%BF-%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%BF%CF%83%CE%BC%CE%AC%CF%82-%CE%BF-%CE%B1%CE%B9%CF%84%CF%89%CE%BB%CF%8C%CF%82-%CF%89%CF%82-%CE%BF%CF%81%CE%B8%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%BF%CF%82-%CF%86/">διαβάστε επίσης..(6)
<br /></a><a href="http://www.impantokratoros.gr/99BCD4CC.print.el.aspx">διαβάστε επίσης..(7)
<br /></a><a href="http://www.agioskosmas.gr/agioskosmas.asp">διαβάστε επίσης..(8)
<br /></a><a href="http://www.patrokosmas.gr/agioskosmas.asp?sitem=1&artid=248">διαβάστε επίσης..(9)</a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-15080095977154516052009-08-23T11:36:00.000+03:002009-08-23T11:52:24.032+03:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Παναγία Προυσιώτισσα</span></span></div><meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"><title></title><meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 2.3 (Win32)"><style type="text/css"> <!-- @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS3VFDGHo7Fm9Kx34chUUgKnEARCATLWr_l_vWDz2fDkVumawzR2DnDPJzdrTsC9xwFQ7rcLnVtHfJsFXAYkzxTRVa4CDml59PuhHexPHk8SZYCoTNdlE71liNWlF3xP2PBqhz0LXE1qk/s1600-h/PanagiaProus_palaia.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 216px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS3VFDGHo7Fm9Kx34chUUgKnEARCATLWr_l_vWDz2fDkVumawzR2DnDPJzdrTsC9xwFQ7rcLnVtHfJsFXAYkzxTRVa4CDml59PuhHexPHk8SZYCoTNdlE71liNWlF3xP2PBqhz0LXE1qk/s320/PanagiaProus_palaia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373077595456896898" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">Ψηλά, στις ελαττώφυτες βουνοκορφές της νοτιοδυτικής Ευρυτανίας και σφηνωμένη ανάμεσα σε κάθετους γκριζωπούς βράχους με άγρια μεγαλοπρέπεια, προβάλλει η ιερά μονή του Προυσού. Ένα ιστορικό μοναστήρι, με μεγαλόπρεπα τριώροφα κτίρια. Ανάμεσά τους υπάρχει σπήλαιο λαξευμένο, που φιλοξενεί στο εσωτερικό του τον πρώτο και παλαιό ναό της μονής. Μέσα σ’ αυτόν φυλάσσεται η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, που ονομάζεται Προυσιώτισσα. Σύμφωνα με την παράδοση, η εικόνα αυτή ήταν τοποθετημένη σ' ένα ναό της Προύσας. Στα χρόνια της εικονομαχίας (829) την παρέλαβε κάποιος άρχοντας, που σκόπευε να τη μεταφέρει στην Ελλάδα για ασφάλεια. Όταν όμως έφθασε στην Καλλίπολη, έχασε την εικόνα, η οποία κατευθύνθηκε θαυματουργικά στο σημείο πού βρίσκεται σήμερα η μονή του Προυσού. Το γεγονός σύντομα διαδόθηκε. Δεν άργησε να φθάσει και στ’ αυτιά του άρχοντα που τη μετέφερε. Έτρεξε, την αναγνώρισε συγκινημένος, έγινε εκεί μοναχός και θεωρείται ο πρώτος κτήτωρ της μονής.</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPPBRxuKXwMrlPcC9LjaJ3zd1z3AoGfdYg1Q5rWly8KFujMJVqFhcIKgFUIg6RKUsWTKR7KdjzPg1dzHNj9MwHKsvKx_MpiRXTbSBryeeG8mS9eqUgR02k3gFcPXxXn9S4nMbX8bwaA6A/s1600-h/IMG_2322.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 206px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPPBRxuKXwMrlPcC9LjaJ3zd1z3AoGfdYg1Q5rWly8KFujMJVqFhcIKgFUIg6RKUsWTKR7KdjzPg1dzHNj9MwHKsvKx_MpiRXTbSBryeeG8mS9eqUgR02k3gFcPXxXn9S4nMbX8bwaA6A/s320/IMG_2322.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373077757606944114" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><b>Η τιμωρία του γερμανού: </b></span><span style="font-size:85%;">Στο ιστορικό της μονής αναφέρεται ότι επί τουρκοκρατίας καταστράφηκε πολλές φορές. Η τελευταία όμως καταστροφή, πού μετέβαλε τα κτίρια σε σωρούς ερειπίων έγινε το 1944 από τους γερμανούς. Μετά την καταστροφή των κτισμάτων, ένας αξιωματικός θέλησε να κάψει και την εκκλησία. Προσπάθησε πολλές φορές, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Ενώ λοιπόν στεκόταν απ’ έξω κι έδινε διαταγές, τιμωρήθηκε παραδειγματικά από το χέρι της Παναγίας. Μία αόρατη δύναμη τον έριξε με ορμή πάνω στο πλακόστρωτο. Το χτύπημα ήταν δυνατό και ο γερμανός ανίκανος να σηκωθεί. Τον σήκωσαν οι στρατιώτες και τον έβαλαν πάνω σε ζώο για να τον μεταφέρουν στο Αγρίνιο. Έτσι ο ναός παρέμεινε αβλαβής, όπως διαφυλάχθηκε ακέραιος διαμέσου των αιώνων.</span></p> <p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDd3L2UnFZodCsgcage0FjJgv0JOK_kB_6ppz7ItOu-Lr6bLy94h4uZURCyTq5BTs_4jDoqkKacYQEIsN5XNMYfPPzMpQyaRLnvSPd16NuNTTbtuY2NZ2WNg9r9q03JdCf8BUPUTKunuo/s1600-h/0822_prousiotisa.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 230px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDd3L2UnFZodCsgcage0FjJgv0JOK_kB_6ppz7ItOu-Lr6bLy94h4uZURCyTq5BTs_4jDoqkKacYQEIsN5XNMYfPPzMpQyaRLnvSPd16NuNTTbtuY2NZ2WNg9r9q03JdCf8BUPUTKunuo/s320/0822_prousiotisa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5373077980245951346" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><b>H άγνωστη «καλόγρια»:</b></span> <span style="font-size:85%;">Πέρασαν τέσσερα χρόνια. Ο συμμοριτοπόλεμος τώρα μαίνεται στην ελληνική ύπαιθρο. Οι κάτοικοι της Ευρυτανίας και της ορεινής Ναυπακτίας εγκαταλείπουν τα χωριά τους και προσφεύγουν για ασφάλεια σε άλλα μέρη της Ελλάδος. Μαζί τους προσφεύγει και η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας. Ακολουθεί κι αυτή την τύχη των παιδιών της και μεταφέρεται από τους μοναχούς του Προυσού στη μητρόπολη της Ναυπάκτου. Το μοναστήρι παραμένει τελείως έρημο. Ύστερα από καιρό αρχίζουν οι επιχειρήσεις του στρατού. Η ενάτη μεραρχία αναλαμβάνει εκκαθαριστικές επιχειρήσεις στην Ευρυτανία. Μερικά τμήματα περνούν από τον Προυσό. Ορισμένοι αξιωματικοί και στρατιώτες πλησιάζουν στη σκοτεινή εκκλησούλα της σπηλιάς και μπαίνουν για να προσκυνήσουν. Εκεί μέσα αντικρίζουν ένα παράδοξο θέαμα: Μπροστά στο τέμπλο, στ' αριστερά της ωραίας πύλης, ένα αναμμένο καντήλι και μια καλόγρια γονατιστή. Οι στρατιώτες απορούν. Πώς ζει αυτή η μοναχή εδώ, τη στιγμή που η Ευρυτανία είναι τελείως έρημη από κατοίκους; Πως συντηρείται, τι τρώει, που βρίσκει λάδι για το καντήλι; Την ρωτούν λοιπόν, κι εκείνη σεμνά και πονεμένα τους απαντά: Παιδιά μου, ζω εδώ μοναχή μου δυόμισι τώρα χρόνια. Για τη δική μου ζωή δεν χρειάζονται φαγητό και ψωμί. Μου αρκεί ότι έχω το καντήλι μου αναμμένο. Οι στρατιώτες, κουρασμένοι από τις επιχειρήσεις και βιαστικοί να φύγουν, δεν έδωσαν προσοχή στα λόγια της. Την επομένη όμως, όταν τα έφεραν πάλι στη μνήμη τους, κατάλαβαν πως επρόκειτο για κάτι θαυμαστό. Κι όταν αργότερα περνούσαν από τη Ναύπακτο, ζήτησαν με επιμονή άδεια από τον διοικητή τους για να επισκεφθούν τον μητροπολίτη. Ο επίσκοπος Ναυπακτίας και Ευρυτανίας Χριστόφορος τους υποδέχθηκε με αγάπη, κι αφού τους άκουσε συγκινημένος, έριξε φως στο μυστήριο. Ο ναός, τους είπε, που επισκεφθήκατε, ανήκει στην έρημη τώρα ιερά μονή Προυσιώτισσας, της οποίας η θαυματουργή εικόνα βρίσκεται πάνω από δύο χρόνια εδώ, στο παρεκκλήσι της μητροπόλεώς μας, στον άγιο Διονύσιο. Πηγαίνετε να την προσκυνήσετε, και θα καταλάβετε. Πήγαν πράγματι και προσκύνησαν. Τότε αυθόρμητα στον καθένα δόθηκε η εξήγηση στην απορία τους: Στην εικόνα της Θεομήτορος αναγνώρισαν τη μοναχή εκείνη πού συνάντησαν στο εκκλησάκι της σπηλιάς, ψηλά στον Προυσό!</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; line-height: 150%;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Η εκκλησία μας την τιμά στις 23 Αυγούστου.</span></span></p>
<br /><a href="http://nektarios-gr.blogspot.com/2008/08/blog-post_23.html">διαβάστε επίσης..(1)
<br /></a><a href="http://1myblog.pblogs.gr/tags/panagia-proysiotissa-gr.html">διαβάστε επίσης..(2)
<br /></a><a href="http://www.gonia.gr/gonia.php?article=189">διαβάστε επίσης..(3)
<br /></a><a href="http://www.matia.gr/7/72/7205/7205_1_8.html">διαβάστε επίσης..(4)</a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-28879643683127358302009-08-20T02:43:00.000+03:002009-08-21T17:49:33.512+03:00<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Ο Άγιος Θεοχάρης</span></span></div> <p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdnDhkVz2Aj9Z8uhj3dTCPBWskiw9BpvNhRycgnQGwhSxOVfajhXvTx1gnQ7AM3d_NjRrYdhetnlpShckMtC7SaYEZF-jdWez7v4YjmH0bcfHKH4jKZqd_mZhd5Cz3jrDS_uaAGomQgg/s1600-h/443px-Agios-Theocharis.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 218px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdnDhkVz2Aj9Z8uhj3dTCPBWskiw9BpvNhRycgnQGwhSxOVfajhXvTx1gnQ7AM3d_NjRrYdhetnlpShckMtC7SaYEZF-jdWez7v4YjmH0bcfHKH4jKZqd_mZhd5Cz3jrDS_uaAGomQgg/s320/443px-Agios-Theocharis.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371826841803222002" border="0" /></a>Ο Άγιος Θεοχάρης ο Νεαπολίτης (Νεβσεχηρλής), είναι νεομάρτυρας της Ορθοδόξου Εκκλησίας, και μαρτύρησε στις 20 Αυγούστου 1740 στη Νεάπολη (Νέβσεχιρ, πρώην Νύσσα) της ανατολικής Μικράς Ασίας. Ο Θεοχάρης ήταν ορφανός από γονείς. Γύρω στο 1740 το Οθωμανικό κράτος βρισκόταν σε εμπόλεμη κατάσταση και ο Θεοχάρης συνελήφθη μαζί με άλλα αγόρια χριστιανών σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. Εκεί τον ξεχώρισε, ο καδής (Qadi, ισλαμικός δικαστής) της Νεαπόλεως Καππαδοκίας, και του ανέθεσε εργασία στο υποστατικό του. Ο δικαστής και η σύζυγός του αποφάσισαν να το κάνουν γαμπρό τους με τη θυγατέρα τους, με την προϋπόθεση όμως να γίνει μουσουλμάνος. Ο Θεοχάρης αρνήθηκε να αλλαξοπιστήσει. Ο δικαστής εξέλαβε την απάντηση ως προσβλητική και τον απείλησε με πείνα, βασανιστήρια και θάνατο. Ο Θεοχάρης κατέφυγε στο Ναό του Αγίου Γεωργίου, στον αρχιμανδρίτη πατέρα Γεώργιο, όπου εξομολογήθηκε και μετάλαβε της Θείας Κοινωνίας. Όταν επέστρεψε, και αφού έμεινε σταθερός στην απόρριψη της πρότασης, ο δικαστής τον φυλάκισε, αφήνοντας τον για αρκετό χρόνο χωρίς τροφή και με ελάχιστο νερό. Τον χρόνο αυτό ο Θεοχάρης τον πέρασε προσευχόμενος. Μετά από αρκετό καιρό, και αφού ο άγιος πάλι δεν δέχθηκε να αλλαξοπιστήσει, τον έδεσαν σε άλογο και τον οδήγησαν σε απόσταση μίας ώρας μακριά από την Νεάπολη, όπου υπήρχε μία λεύκη.<br /></p><p>Εκεί οι δήμιοι τον απαγχόνισαν λιθοβολώντας τον και τον έθαψαν μπροστά στη λεύκη. Τότε ο ουρανός σκοτείνιασε και ξέσπασε μεγάλη καταιγίδα με βροντές και αστραπές, πού έκανε το απόσπασμα να αποπροσανατολισθεί και να παρασυρθεί από το ρεύμα, ενώ ο καιρός μέχρι τότε ήταν αίθριος. Τα ανωτέρω συνέβησαν το μεσημέρι της 20ης Αυγούστου 1740, και ήταν μεσημέρι όταν ο μάρτυρας παρέδωσε το πνεύμα. Η λεύκη εκείνη ονομάστηκε «κανλί-καβάκ», τό οποίο σημαίνει «λεύκη αίματος», και για αρκετό χρόνο από τα σπασμένα κλαδιά της έρεε αίμα. Η λεύκη έγινε τόπος προσκυνήματος Οθωμανών και Ορθοδόξων.</p> <p>Με την ανταλλαγή των πληθυσμών της συνθήκης της Λωζάνης, το 1923, τα λείψανα του Αγίου Θεοχάρη μεταφέρθηκαν στον ιερό ναό της αγίας Αικατερίνης Θεσσαλονίκης, όπου βρίσκονται καὶ σήμερα, έγιναν δε πηγή ιάσεως των νοσούντων και αναφέρονται πολλά θαύματα. Στο ναό εκτίθεται μόνιμα μέρος του δεξιού χεριού του αγίου, η δε μνήμη του εορτάζεται με περιφορά των λειψάνων στις 20 Αυγούστου.</p><span style="font-style: italic;">Πηγή:Βικιπαίδεια</span><br /><br /><a href="http://palioahrista.blogspot.com/2009/08/blog-post_7201.html">διαβάστε επίσης..</a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-500180303492243312009-08-20T01:59:00.000+03:002009-08-20T02:26:15.019+03:00<h2 style="font-weight: bold; text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:180%;" ><span style="font-family:TimesNewRomanGreek,serif;"><span style="font-size:11pt;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Ο Άγιος Νεομάρτυς Σταμάτιος</span></span><br /></span></span></span></h2> <p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjppGAp_Nd282WPr8j3I6zXjnbJCeTGbabBi7XLSxSmp_-tvRCeOFuph4sDHA_yCgLA2cwaQateq8fvv0Fk6wz2G_n8Qib9Xq0MJByMz_ksILlhYr7nSkHeJgwv-4tJC7wFjLaz2nRx_NE/s1600-h/0203_Stamatios.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 229px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjppGAp_Nd282WPr8j3I6zXjnbJCeTGbabBi7XLSxSmp_-tvRCeOFuph4sDHA_yCgLA2cwaQateq8fvv0Fk6wz2G_n8Qib9Xq0MJByMz_ksILlhYr7nSkHeJgwv-4tJC7wFjLaz2nRx_NE/s320/0203_Stamatios.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371818059330915218" border="0" /></a>Μαρτύρησε στην Κωνσταντινούπολη στις 16 Αυγούστου 1680,καταγόταν από το χωριό Άγιος Γεώργιος Νηλείας της επαρχίας Δημητριάδος (Βόλος). Συνέβη να έρθει κάποιος αγάς στην περιοχή τους για να συγκεντρώσει τον φόρο του χαρατσιού . Ο αγάς αυτός ήταν πολύ καταπιεστικός στη συλλογή του φόρου , αυθαιρετούσε, καταδυνάστευε και αδικούσε τους Χριστιανούς. Απελπισμένοι οι κάτοικοι αποφάσισαν να στείλουν μια αντιπροσωπία στην Κωνσταντινούπολη, στην Υψηλή Πύλη, μήπως κι εύρουν το δίκιο τους. Μεταξύ των μελών της αντιπροσωπίας ήταν και ο ευλογημένος εκείνος Σταμάτιος. Παρουσιάστηκαν λοιπόν στον Βεζύρη και άρχισαν να διεκτραγωδούν κλαίγοντας την κατάσταση . Ο Βεζύρης όμως , επειδή ήταν φίλος με τον φοροεισπράκτορα, διέταξε να τους πετάξουν έξω σπρώχνοντάς τους και χτυπώντας τους. Ορισμένοι από την αντιπροσωπία , μεταξύ αυτών και ο άγιος, διαμαρτύρονταν έντονα και φώναζαν για την αδικία που γινόταν. Τότε κάποιοι παριστάμενοι Τούρκοι αξιωματούχοι ,φίλοι του αγά, τον ξεχώρισαν και τον πήγαν στον Βεζύρη ψευδομαρτυρώντας και συκοφαντώντας τον άγιο ότι είχε γίνει τούρκος και τώρα εμφανίζεται ως χριστιανός. Ο άγιος φυσικά αρνήθηκε εντονότατα μπροστά στον Βεζύρη την κατηγορία Εκείνος όμως τον έστειλε στον αρμόδιο γι’ αυτές τις υποθέσεις κριτή , όπου ανακρινόμενος ο άγιος και πάλι αρνήθηκε την κατηγορία λέγοντας πως πρόκειται για συκοφαντία.<br /></p> <p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN5oQHLEtFpOrV5AlwjmWy-nQRXWiLpnL6gG0h7fTE89fbhVb2nutLA7Wr3GrA52nIFYvuRq_6az0vHmKnfGJIi5RpsCXW1Dw4ENWh8rDeuuaj27dTYWjOAaEpCRubkH0ETv8BiBQRiqo/s1600-h/st-stamatios.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 199px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN5oQHLEtFpOrV5AlwjmWy-nQRXWiLpnL6gG0h7fTE89fbhVb2nutLA7Wr3GrA52nIFYvuRq_6az0vHmKnfGJIi5RpsCXW1Dw4ENWh8rDeuuaj27dTYWjOAaEpCRubkH0ETv8BiBQRiqo/s320/st-stamatios.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371818660230338802" border="0" /></a>Ο δικαστής τότε του λέει : Κι αν δεν έγινες, γίνου τώρα. Ο άγιος μάρτυρας με μεγάλη φωνή του απάντησε : μη γένοιτο να γίνω τόσο ανόητος και ν’ αρνηθώ τον Χριστό μου. Καλύτερα να πεθάνω και να είμαι με τον Χριστό μου, παρά να ζω σ’ αυτόν τον κόσμο με μύριες απολαύσεις και δόξες. Ο δικαστής βλέποντας τη σταθερότητα του μάρτυρα τον έστειλε στον Βεζύρη , ο οποίος προσπάθησε με πολλούς τρόπους , κολακείες, υποσχέσεις, τιμές και αξιώματα να μεταπείσει τον μάρτυρα. Μέχρι και υπασπιστή του υποσχέθηκε να τον κάνει. Ο άγιος για δεύτερη φορά με δυνατή φωνή σταθερά ομολόγησε την πίστη του στον Χριστό λέγοντας : Εγώ πλούτο και δόξα και τιμή έχω τον Χριστό μου, ο οποίος μου έχει κατοικία στους ουρανούς, δόξα και ζωή αιώνια. Οι δικές σου τιμές και δόξες είναι φθαρτές και μάταιες και γρήγορα χάνονται μαζί με εκείνους που τις επιδιώκουν. Ο Βεζύρης διέταξε να φυλακιστεί και να βασανιστεί. Μετά από κάποιες ημέρες διέταξε να τον φέρουν πάλι μπροστά του, όπου ξανά προσπάθησε με θέλγητρα και φόβητρα να τον μεταπείσει. Ο μάρτυς για τελευταία φορά του απάντησε : Ακόμα και με μύριους θανάτους να με καταδικάσεις , εγώ τον Χριστό μου δεν τον αρνούμαι. Είμαι έτοιμος να βασανίζομαι για το όνομά Του σε όλη μου τη ζωή. Τότε ο βεζύρης οργισμένος τον παρέδωσε στον έπαρχο να τον θανατώσει. Τον αποκεφάλισαν μπροστά στο βασιλικό παλάτι, στην Αγία Σοφία.</p> <p style="margin-bottom: 0cm; font-style: italic;" align="LEFT"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-family:TimesNewRomanGreek,serif;">Η εκκλησία μας τον τιμά στις 16 Αυγούστου.</span></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-style: italic;" align="LEFT"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-family:TimesNewRomanGreek,serif;">Πηγή:vatopaidi.wordpress</span></span></p><br /><a href="http://anazhthseis-elena.blogspot.com/2008/08/blog-post_18.html">διαβάστε επίσης..</a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4016328298800323578.post-74994938529235478392009-08-15T12:53:00.001+03:002009-08-15T13:23:10.102+03:00<h2 style="text-align: center;" class="title"><span style="font-size:130%;">ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ</span></h2><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCw9Rtg79Kd_IRmqy0PVs0c02z88x60Dqj067-iXUVCZTrKICqjn1lJ210R9b9eSXBGW3Ixn0cyUczStl2O5uesDp3W7xG2rVokV_WfFiKBDMTyfLOriIfuM-2H4iZxHSgocQr1R8Z2ag/s1600-h/1111.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 264px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCw9Rtg79Kd_IRmqy0PVs0c02z88x60Dqj067-iXUVCZTrKICqjn1lJ210R9b9eSXBGW3Ixn0cyUczStl2O5uesDp3W7xG2rVokV_WfFiKBDMTyfLOriIfuM-2H4iZxHSgocQr1R8Z2ag/s320/1111.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370129251773994066" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYvclwmtbnzWAlOI68-SgL54yqaLEGemGzLkAJO9mKb4M1337WrYZdLvfwpFhECSJtsCaSG1kcRp2DADL0Lzhe2LUvHxgMNi_6OOMcx5KFfrD926pcfCmiUsIKN4YsJ_6iyIVlGckMY6M/s1600-h/g20paisios_panaguda_1983.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 216px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYvclwmtbnzWAlOI68-SgL54yqaLEGemGzLkAJO9mKb4M1337WrYZdLvfwpFhECSJtsCaSG1kcRp2DADL0Lzhe2LUvHxgMNi_6OOMcx5KFfrD926pcfCmiUsIKN4YsJ_6iyIVlGckMY6M/s320/g20paisios_panaguda_1983.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370129404696958674" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZnlLAdEJ1hv44N1EwGlffnAN8vpwLN2obzq4WABLy9msp1263qdXP-IU5TyUHD5CB65BpKOnH2r9qRWAsOrXhWyUygKoZNJfEsZmJ4zKstpxKxOG4vc0dZs3SEKi7XtJlcEO-8ph5ppI/s1600-h/230885-normal_gerontas.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZnlLAdEJ1hv44N1EwGlffnAN8vpwLN2obzq4WABLy9msp1263qdXP-IU5TyUHD5CB65BpKOnH2r9qRWAsOrXhWyUygKoZNJfEsZmJ4zKstpxKxOG4vc0dZs3SEKi7XtJlcEO-8ph5ppI/s320/230885-normal_gerontas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370129337564551714" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoKjPvZ2JsKShv8Ztx6zhYFF_22KZ11k8NXQr5czXz0-TVPS9vzhDSp7vLNeTGg0eqrNk8l9z_ZR4VnWKK15qGscWus5okInrHG2rbOw0vSn782oScY1mnH0g7vSmk-eFlIz0I_epTm8o/s1600-h/image0006hi9.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 196px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoKjPvZ2JsKShv8Ztx6zhYFF_22KZ11k8NXQr5czXz0-TVPS9vzhDSp7vLNeTGg0eqrNk8l9z_ZR4VnWKK15qGscWus5okInrHG2rbOw0vSn782oScY1mnH0g7vSmk-eFlIz0I_epTm8o/s320/image0006hi9.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370129542922396498" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUEcwbSsMCDMZIp-dLVUYWaWP_hXmEzVsTuOO1AcDuFqGNNULdVtjmkOB9N87pXUmtkGQn2i86ktQ_s2MJJTBxD6t82-rzsWQW1-3R7oYvYrO7ExrC01Eo3ShbIfRqVYvK5DQt9EzxgRI/s1600-h/oros31.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 262px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUEcwbSsMCDMZIp-dLVUYWaWP_hXmEzVsTuOO1AcDuFqGNNULdVtjmkOB9N87pXUmtkGQn2i86ktQ_s2MJJTBxD6t82-rzsWQW1-3R7oYvYrO7ExrC01Eo3ShbIfRqVYvK5DQt9EzxgRI/s320/oros31.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370129475921772018" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1znmH5tIJHziIqvUf1co1lIrbwAomlHH5UTn2Pl_k9EE1v8CuZAOT7i4vUBlqpNE25vrPdGY4XGgKBEdRewTfVC3VpswHAW3RNnq4T4xMGu_pBUiWS9VRMBJB1mncarPg_rPUr3BsQhA/s1600-h/%CE%9F+%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A3+%CE%A0%CE%91%CE%AA%CE%A3%CE%99%CE%9F%CE%A3+%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%99.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 307px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1znmH5tIJHziIqvUf1co1lIrbwAomlHH5UTn2Pl_k9EE1v8CuZAOT7i4vUBlqpNE25vrPdGY4XGgKBEdRewTfVC3VpswHAW3RNnq4T4xMGu_pBUiWS9VRMBJB1mncarPg_rPUr3BsQhA/s320/%CE%9F+%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A3+%CE%A0%CE%91%CE%AA%CE%A3%CE%99%CE%9F%CE%A3+%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%99.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5370130614853915618" border="0" /></a><a href="http://www.scribd.com/doc/7816275/-"><br /><span style="font-size:130%;">Σημεία των Καιρών - Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου (Χειρόγραφο Κείμενο)</span></a>Dinos VaLhttp://www.blogger.com/profile/04089555504058829247noreply@blogger.com0